Сделайте шаг назад — к себе, к Бытию, к Сущности, от формосвязующей «реальности» — к реальному ощущению того, чем является наше Я ЕСТЬ.
Жизнь превращается в мастерскую и приключение.
Все предстает обновленным.
В этом состоянии обостренного восприятия мы открыты и способны воспринимать все переживания, испытываемые другими.
Чтобы углубить способность к восприятию того, что думают другие, следует углубить восприятие собственного мышления.
Чем глубже вы познаете себя и механизм собственного мышления, тем легче будет вам постигнуть то же и в других.
Так в группе личные переживания других способны послужить нам ключом к углублению собственного восприятия.
Подобным же образом, когда вы говорите: «Вот то, что происходит со мной», каждый может соотнести это со своими ощущениями.
Именно потому, что это правда, смысл её доступен всем.
Восприятие — нетронутый холст.
Мы — художники.
Мы наносим на холст то, что происходит в нашем сознании.
Осознав себя чистым холстом, вы способны наносить на него любое изображение по своему вкусу.
Таким образом, вы создали структуру разума, благодаря которой и действуете.
Если же мы знаем, что мы художники, творцы собственной жизни, тогда все, что мы делаем, является проявлением наших Я, а не некой внешней необходимости.
Двумя барьерами для восприятия являются страх и желание.
Сосредоточиваясь на едином, мы устраняем их.
Слияние с единым освобождает от страха и желания.
Для достижения абсолютного восприятия мы должны освободиться от какой бы то ни было привязанности к привычкам нашего тела/разума.
Мгновения полного просветления наступают тогда, когда мы ощущаем себя «Присутствующими».
«Жизнь на небесах» вовсе не означает, что все прекрасно.
Это лишь пространство нашего существования — райская жизнь.
«Я живу в раю и чувствую себя соответственно.»
Альтернатива этому — «жизнь в аду».
Даже в состоянии полного восприятия мы можем испытывать чувство неудовлетворенности.
Восприятие подразумевает кое-что ещё, а именно — сосредоточенность.
Однако то, что мы ощущаем, не всегда предопределяет уровень нашего восприятия.
Внешние условия не способны влиять на то, чем мы являемся.
К примеру, утверждение «Я счастлив, но мир жесток» не содержит противоречия.
«Я счастлив» — почва моего Бытия.
«Мир жесток» — внешнее.
Наша задача — преобразить внешнее (жестокость) и слить его с нашей Сущностью/Бытием (Счастьем).
Душа (Я) жаждет проявить себя.
Мы должны уравняться с Я и позволить ему выразиться.
Мы должны всегда стоять у истоков процесса.
Это достигается медитацией, когда разум функционирует на уровнях Альфа/Тэта/Дельта, отстраняясь от легковесной суетности уровня Бета.
Испытываемое нами чувство несовершенства — продукт разума, чувствующего себя несовершенным.
Я — совершенно.
Выявите своё Я, погружаясь в медитацию, исцеляющую несовершенство нашего разума.
Напоминайте себе, что вы — проявление любви, и ощущение несовершенства исчезнет.
Совершенное создает космос.
Развитие можно представить как «космос — созидание — действие — совершенство — космос».
Возвращенное космосу совершенно.
Стать совершенным не означает достигнуть предела, это лишь одна из множества спиралей цикла или ступеней роста.
Означает она возврат к целостности.
Например, истинно полными являются отношения, существующие в атмосфере любви и свободы.
Человек, с которым вас связывают такие отношения, может жить за тысячу миль от вас и видеться с вами раз в десятилетие, но ваше совместное бытие всегда пронизано добротой, радостью и любовью.
Вы ощущаете полноту отношений так, словно никогда не расставались.
Воспринимайте себя как Вселенную, по которой вы путешествуете.
Ощутите Вселенную, пронизывающую вас.
Преобразуйте «Все происходит где-то там» (формообразующая реальность) во «Все происходит здесь, во мне» (действие, исходящее из космоса).
Это и есть осознание Единого.
В Едином мы Знаем.
Щедрость и накопительство — понятия взаимоиcключающие.
3 ИСКУССТВО ДАВАТЬ
Щедрость и накопительство — понятия взаимоиcключающие.
Давать и получать — функции Щедрости.
Не умея давать и получать, мы не умеем ничего.
Любое накопительство — cul-de-sac.
/*(франц.) — тупик. Прим. переводчика./
Оно приводит к неудовлетворенности и внутренней пустоте.