Майерс приводит другой пример, чтобы продемонстрировать разнообразие переживаний и ощущений в Сфере иллюзий. Он описывает состояние человека, который увлекался женщинами и жил ради удовлетворения плотских страстей:
Когда он вступает в Царство разума, все его ментальные восприятия обостряются, и его преобладающие земные желания усиливаются. Он может собрать вокруг себя тех, кто будет удовлетворять эту гипертрофированную сторону его натуры, и какое — то время все они будут жить, как в раю. Но они жаждут грубых ощущений, а не этой тонкоматериальной жизни, которая является лишь духом плотской любви, не этой совершенной дружбы, где нет места удовлетворению грубых чувств. Они получают их в избытке, а затем наступает ужасное пресыщение. Они чувствуют отвращение к тому, что получают в изобилии, и им невероятно трудно бежать от тех, кто делит с ними эти удовольствия.
Однако в конце концов они их все-таки бегут — Том Джонс из своего скучного лондоноподобного мирка, а партнеры — любовники — друг от друга. И что же дальше? Куда они направятся после этого? А это уже смотря по обстоятельствам, говорит Майерс. Все зависит от того, насколько они развиты духовно. В широком смысле каждый человек подпадает под одну из основных категорий. Это либо Человек — дух, либо Человек — душа, либо Человек — животное.
Человек — животное живет ради удовольствий, и к этой категории относится большинство людей в какой — то период времени. Его не интересуют интеллектуальные развлечения или искусства. Он не читает хорошую литературу. Его желания носят исключительно физический характер, и Майерс называет их ничтожными. Возможно, он не жестокий и не испорченный, может быть, даже милый и великодушный. Но его разум и дух бездействуют. И когда он устает от скучного привычного мира Третьей сферы, он начинает жаждать перемен:
Обычно в этот момент, когда он начинает стремиться к новой жизни, он желает провести ее в физическом теле, прожить еще один эпизод в грубоматериальном мире. И он спускается вниз, но спускается для того, чтобы после этого подняться. В время своей следующей инкарнации он, возможно, либо войдет в состояние Человека — души, либо станет просто в меньшей мере Человеком — животным и будет вести жизнь более высокого порядка, чем та, которую он до этого провел в физическом теле.
Еще мне рассказывали, что Человек — животное иногда предпочитает материальное существование в другом мире с более высокой плотностью вещества, чем на Земле.
Однако Человек — душа, как противоположность Человека — животного, оказавшись в Третьей сфере, будет испытывать совершенно иные ощущения. Это интеллигентная, развитая с этической точки зрения душа, которая предпочтет подняться на более высокий уровень, нежели спуститься вниз, чтобы пережить еще одно грубоматериальное существование.
В Третьей сфере, где привычность обстановки и комфорт имеют высший приоритет, астральное тело обычно является точной копией земного. Однако в Четвертой сфере Человек — душа уже получает тонкую оболочку, тело, совершенно непохожее на человеческое. Если говорить о внешнем виде, то его можно описать как немыслимое соединение света и цвета. На его форму влияют прошлые поступки человека, в той мере, в какой они запечатлеваются в его сознании. Она может быть фантастической, причудливой, невыразимо прекрасной, может быть странной и нелепой, а может превосходить все представления о земной красоте. Она более флюидная и менее плотная по сравнению с земной.
Окружающая обстановка в Четвертой сфере соответствует этому телу.
В Тонком мире, о котором я говорю, вы встретите огромное множество форм, немыслимых на Земле, и которые поэтому невозможно выразить словами. И все же и здесь можно обнаружить некоторую похожесть, сходство внешних проявлений. Здесь есть цветы, которых вы никогда не видели, изысканного цвета, излучающие сияние. Таких красок, такого света не бывает на Земле, и мы можем выразить их лишь мыслями, но не словами. Потому что, как я уже заметил ранее, слова для нас утратили актуальность. Тем не менее, на этой ступени сознания душа должна трудиться и бороться, должна испытывать грусть и печаль, но не земную печаль, и ощущать восторг, но это будет неземной восторг. И печаль, и радость носят здесь духовный характер.
В отличие от приятной, беззаботной, иллюзорной Третьей сферы относительно низких вибраций этот яркий мир подпитывается светом, и жизнь здесь вибрирует с невероятной частотой. Высокая частота вибраций делает ее недосягаемой для восприятия земными органами чувств, но несмотря на то, что она остается для нас невидимой, в ней нет ничего иллюзорного. Восприимчивость Человека — души обостряется, ощущения тонкого тела становятся более интенсивными, его интеллектуальный коэффициент доходит до 500. Тем не менее, это обострение ощущений приводит не к небесному блаженству, а иногда к более интенсивно переживаемым страданиям. Это похоже на встречу со старым врагом, ненависть которого наносит удар по тонкому телу, и эмоциональная память просыпается, не подавляемая более инертным мозгом. Майерс описывает это таким образом:
Боль и удовольствие, радость и отчаяние переживаются еще раз. При этом они сильно отличаются от земных, их характер более тонкий, более интеллектуальный. Они вызывают более мощный душевный подъем, более глубокое отчаяние, рождают в глубине души невыразимое блаженство.
В этой сфере интенсивность борьбы нарастает, усилия выходят за рамки земных представлений, а результаты этой интеллектуализированной и спиритуализированной борьбы превосходят по интенсивности самые величайшие человеческие эмоции. Одним словом, переживания совершенны, возвышенны и интенсивны, что придает жизни неизмеримо более яркий колорит.
Далее Майерс говорит о том, что в четвертой сфере душа меняет несколько оболочек, переходя от одной к другой по мере своего духовного роста. Мыслительные процессы здесь не знают пределов по сравнению с ограниченной деятельностью человеческого мозга.
Возвышенный восторг, титанические усилия, пронзительные страдания, неописуемое блаженство, захватывающее ощущение полной смысла реальности — вот что ожидает тех из нас, кто устоит перед соблазном новой земной инкарнации.
Прежде чем перейти к описанию последних трех сфер, Майерс представляет нам группы душ, как один из отличительных признаков четвертой сферы. Это несколько душ, связанных вместе глубоким внутренним единством и общими целями. Существует бесчисленное множество групп, каждая из которых может включать в себе от двадцати до тысячи душ, связанных между собой каким-то общим интересом, например, музыкой, однако не все они способствуют духовному росту объединенных в них участников. Хотя все души свободны, фанатичный буддист или набожный христианин могут оставаться в плену своей земной веры, и это тормозит их духовный прогресс. Однако чаще всего группы способствуют духовному совершенствованию. Майерс также является членом одной из них. Он говорит, что мы еще узнаем, как прекрасно это братство, какую глубину и интенсивность оно придает существованию, и как оно разрушает эгоизм, столь присущий земной жизни.
Особый интерес представляет организация группы. Каждая душа настолько хорошо посвящена в переживания своих собратьев, что опыт, который обычно является результатом нескольких последовательных инкарнаций, приобретается здесь намного быстрее. Это происходит таким образом: