Психологи Видо Урлеманс и Арнольд Баккер из POP Lab (Нидерланды) решили проверить, действительно ли тут есть какая-то связь.
В очередной раз обнаружилась корреляция между счастьем и экстраверсией. Но связь эта сильно зависит от вида деятельности. Экстраверты счастливее интровертов, когда занимаются тем, что приносит ощутимую награду: хорошо оплачиваемой работой, например, или спортом. Однако и те и другие чувствуют себя одинаково во время просто приятных дел — непринуждённого хождения по магазинам, просмотра телевизора и прочих видов отдыха.
Возможно также, что интроверты и экстраверты по-разному оценивают одни и те же эмоции. Экстраверт полон энтузиазма по поводу только что полученной награды. В то же время интроверт более осторожен в суждениях. И совершенно непонятно, то ли они действительно чувствуют по-разному, то ли у них просто разная шкала ощущений.
Мотивация благотворителей
Британские экономисты из Саутгемптонского университета рассмотрели письменные заявления филантропов, принявших участие в кампании The Giving Pledge, (Клятва дарения) начатой в июне 2010 года американскими миллиардерами Уорреном Баффеттом и Биллом Гейтсом. В рамках этой клятвы свыше сотни миллиардеров пообещали отдать не менее 50 % своего капитала на благотворительность.
Учёные выделили десять основных мотивов для дарения. Прежде всего, это обычные причины альтруистических поступков — желание изменить общество и радость оттого, что делишься с ближним. Кроме того, миллиардеры отметили желание раздать часть семейных богатств (чтобы не избаловать наследников слишком большим капиталом), чувство морального долга делиться деньгами, а также стремление показать пример другим бизнесменам.
Исследователи пришли к двум основным выводам. Во-первых, The Giving Pledge чаще подписывают миллиардеры, самостоятельно сделавшие карьеру в бизнесе, а не наследники крупных состояний. Во-вторых, филантропов больше всего заботит, насколько эффективно будут потрачены подаренные ими деньги. В этой связи ученые рекомендуют представлять благотворителям подробные «бизнес-планы», где четко расписано, как и на что пойдут их деньги.
Суровый климат — суровый бог
Среди специалистов, занимающихся изучением религии, уже не первое десятилетие идут споры о том, являются ли религиозные верования полезной адаптацией, помогающей приспосабливаться к внешней среде, или же это побочный продукт эволюции, не несущий адаптивного смысла. Религиоведы из Университета Северной Каролины попытались разобраться с этим вопросом, проанализировав базу данных, содержащую сведения о 583 человеческих обществах по всему земному шару.
Сначала ученые разделили все общества на два типа — на тех, кто верит во всеблагих богов, которые сотворили мир и управляют им, наблюдая за соблюдением моральных законов, и на тех, кто в них не верит. Авторы исследования учли различные условия среды, в которых живут проанализированные общества, включая среднегодовую температуру, продуктивность сельского хозяйства и уровень осадков.
Оказалось, что чем суровее климат, тем охотнее люди верят во всеблагих богов. Напротив, чем он мягче (например, в Океании и Центральной Америке), тем реже люди связывают представления о божественном с моралью.
По мнению исследователей, открытие доказывает, что религия может играть важную роль в выживании сообществ в суровых условиях. В случае засухи или недостаточного урожая вера в добрых богов, позволяет сохранить социальный порядок и удерживает членов сообщества от совершения преступлений.
Преступники по убеждению
Невинных людей оказалось очень просто заставить поверить в то, что много лет назад они были участниками преступления, связанного с применением насилия. К такому выводу британские психологи пришли в результате эксперимента.
Ученые пригласили 60 добровольцев-студентов с безупречным (с точки зрения правонарушений) прошлым. Потом психологи связались с родителями студентов, попросив их заполнить анкету об отрочестве своих детей — и, наконец, провели три сорокаминутных интервью (с интервалом в несколько дней).
30 добровольцам в дружественной обстановке рассказали о том, какие преступления они совершали, будучи подростками.
Наполнив свой рассказ множеством реальных деталей, ученые убедили студентов, что несколько лет назад те участвовали в воровстве, драке или даже вооруженном нападении. Вскоре сами добровольцы начали подробно рассказывать о преступлении, которое они не совершали.