Надежда Нартова, старший научный сотрудник Центра молодежных исследований и заместитель академического руководителя магистерской программы «Современный социальный анализ» НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге. Редактор книг «В тени тела» и «PRO тело. Молодежный контекст»:
— Это обратный процесс. Собственно, производство и поддержание личных границ и создало новые правила общения, «новую этику».
Хочу отметить, что «новая этика» касается не только гендерированной коммуникации, но и, например, отношения к людям с инвалидностью, взаимодействия с животными и так далее. Происходит субъективация и другого, и себя, а также осознание, что мир не продолжение тебя, поэтому ты должен уважительно с ним коммуницировать.
Если вернуться к гендеру и сексуальности: возникает рефлексия границ людьми, которые отстаивают субъектность в этом пока патриархальном мире и влияют на формирование новой повестки уважительного отношения к другому.
Анна Край, преподаватель департамента психологии НИУ ВШЭ; практикующий психолог. Соавтор книги «Домашнее насилие. Так будет не всегда»:
— Одно дело, если мы будем говорить про Европу и Америку, и другое — если коснемся России. Те процессы, которые начинались шестьдесят лет назад во время второй волны феминизма в США, на самом деле лишь сейчас доходят до своего апогея у нас.
Появление правил «новой этики» и вообще такого конструкта, естественно, сильно связано с развитием феминизма, причем не только как течением политической борьбы. Понятно, что возник совсем другой социальный запрос на гендерные исследования и иное перераспределение власти и ролей. Наверное, старые правила культуры патриархата, вследствие технического процесса и более выигрышной позиции фем-движения за рубежом, меняются и перестают играть главенствующую роль.
Как «новая этика» повлияла на корпоративные отношения?
Дарья Литвина, научный сотрудник факультета социологии (программа «Гендерные исследования») и преподаватель магистерской программы «Социальные исследования здоровья и медицины» ЕУСПб:
— У нас есть представление, что правильный субъект — это некто бодрый, веселый, говорящий и мыслящий позитивно. Он, соответственно, выступает образцом успешного, «здорового» человека и хорошего работника, и необходимо прилагать специальные усилия, чтобы быть таким. На самом деле, это довольно репрессивная история, требующая эмоционального труда и не относящаяся к эмансипации и феминистскому движению. Хотя можно сказать, что в России это прочитывается немного по-другому.
Мы переходим к пониманию, что рабочее пространство — среда, в которой действуют реальные люди и в которой есть место эмоциям, влияющим на многие процессы. Я бы не сказала, что это связано именно с терапевтической культурой, которая призывает проговаривать проблемы, прорабатывать их и делать себя веселыми и счастливыми гражданами. Но эмоциональные режимы внутри организаций и институтов меняются, в том числе за счет того, что сами индивидуумы меняют их.
Что касается разных сфер: в образовании, например, есть институциональные условия — строгие формальные иерархии и ограниченные возможности для маневра при прохождении образовательного трека. Распространенный сюжет сексуальных домогательств в вузах — это выездная практика, во время которой преподаватель ставит студентке определенные «условия» и говорит, что в случае отказа она «ничего не докажет» и «не сдаст зачет». В общем, «не пробьется и не прорвется».
В сфере услуг отношения власти необязательно институализированы. Это не всегда «начальник и подчиненная», это может быть «массажист и клиентка», «психотерапевт и пациентка», то есть ситуации, в которых присутствует гендерное неравенство: мужчина и женщина, которая боится отказать, закричать, дать отпор, потому что опасается ответной реакции (применения физической силы, например, или публичных обвинений в свой адрес).
В организациях бывает по-разному. Где-то есть строгая корпоративная этика, особенно если фирма является филиалом иностранной компании. Там могут действовать внутренние правила, запрещающие романтические и сексуальные отношения между работниками, и это абсолютное табу (в некоторых университетах подобное тоже регулируется этическими положениями). А есть компании, где такое происходит систематически, и это «добрая традиция». Истории о руководителе отдела, который, к примеру, имел интимную связь со всеми сотрудницами, встречаются. Но точно так же встречаются истории о руководителе отдела, который ни за что и никогда не будет закрывать за собой дверь кабинета, если он разговаривает с подчиненным, так как это правило внутреннего этикета. В целом же властные отношения, из которых нельзя уйти, сложнее, чем случайные ситуации, поскольку в них ты можешь иметь выбор.