Совместная работа предоставила мне возможность познакомиться с повседневной жизнью Александра Феодосиевича и оценить силу духа и волю к жизни этого человека, его умение сконцентрироваться на главном и реализовывать это главное в определенное время. Дело в том, что последние пять лет своей жизни Александр Феодосиевич совершенно точно знал, в какие дни и часы ему нужно совершить подвиг, выжить в очередной встрече со смертью. Эти встречи были по расписанию: три раза в неделю по 5-6 часов. Диагноз требовал регулярного очищения всей крови в организме; у многих обычно не выдерживало сердце. А еще это ежедневные инъекции, особая диета, один стакан чая в день и... работа над лекциями, рецензиями, переводами и разнообразными статьями в журналы, словари, энциклопедии — тем, что человек сознательно стремился оставить после себя. Так случилось, что для последней Философской энциклопедии нам заказали написать одну и ту же статью — про Уилларда Куайна. К публикации была, конечно, принята статья Александра Феодосиевича; из моего варианта статьи были взяты два биографических факта о культуртрегерской функции У. Куайна в деятельности Венского кружка. Однако, в силу редакторского недосмотра под статьей осталась только моя фамилия. Полагаю, что сам Александр Феодосиевич с юмором отнесся к этой ситуации: он многое написал и щедро делился своими знаниями с коллегами и студентами: Тем не менее, я надеюсь, что в следующем издании Энциклопедии статья о Куайне выйдет под именем ее подлинного автора.
О. Назарова
Благодарности
На протяжении нескольких лет я извлекал пользу из дискуссий и бесед с друзьями, студентами и коллегами относительно вопросов, рассматриваемых в этой книге. Не надеюсь, что смогу отблагодарить всех их, но хотел бы выразить особую благодарность следующим: М.Э. Оберту, Джону Батали. Катарине Карлин, Энтони Дердису, Хьюберту Дрейфусу, Хане Филип, Джерри Федору, Виноду Гоэлу, Стивану Харнаду, Дженнифер Худин, Полу Кьюбу, Эрнесту Лепору, Элизабет Ллойд, Керку Людвигу, Томасу Нейгелу, Рендалу Паркеру, Жоэль Пруст, Ирвину Року, Чарльзу Зиварту, Мелиссе Воэн и Кейли Верналлис.
Это, однако, лишь некоторые из тех многих, кто так помог мне. Я излагал свои идеи в лекциях, которые читал не только в Беркли, но и в качестве приглашенного профессора — во Франкфурте, Венеции, Флоренции, Берлине и университете Ратгерс. Среди лучших и наиболее суровых критиков были мои студенты, и я благодарен им за их неослабевающий скептицизм. Среди тех, кто оказал мне академическую поддержку, я хотел бы поблагодарить Комитет по исследованиям академического сената и офис канцлера Калифорнийского университета в Беркли, и особенно центр Рокфеллеровского фонда в Белладжо (Италия).
В предварительной форме некоторые из материалов этой книги появились в других местах. Так, части глав 7 и 10 были разработаны на основе моей статьи “Сознание, объяснительная инверсия и когнитивная наука” (Behavioral and Brain Sciences, 1990), а глава 9 основана на моем призидентском послании Американской философской ассоциации за 1990 год.
Я особенно благодарен Неду Блоку, который прочитал всю рукопись в черновом виде и сделал много ценных комментариев. Больше всех я благодарю свою жену Дагмар Серл за ее постоянную помощь и советы. Как и всегда, она оказала на меня величайшее интеллектуальное влияние и была самым сильным источником поддержки и вдохновения. Именно ей и посвящена эта книга.
Введение
Эта книга имеет несколько целей, часть которых не допускает краткого изложения, и они будут возникать только по мере ее чтения. Наиболее же легко формулируемые цели книги следующие: я хочу подвергнуть критике и преодолеть доминирующие традиции в изучении сознания — как “материалистическую”, так и “дуалистическую”. И поскольку я считаю сознание главным ментальным феноменом, то хотел бы начать серьезное исследование сознания в его же собственных терминах. Я хочу забить последний гвоздь в гроб теории, согласно которой сознание является компьютерной программой. И таким путем хочу выдвинуть некоторые предложения по реформированию нашего изучения ментальных феноменов, чтобы это могло дать обоснование надежде на новое открытие сознания.