Пожелайте вечных благословений и защиты от Четырех Высших Объектов Прибежища. Далее, медленно убирайте с мандалы объекты подношений, начиная с восточного направления и заканчивая южным. Делая это, повторяйте следующую молитву:
Бон ньид сем ньид йе не мигъюр те
Циг данг семчен дхудже митагпа
Легдже дела ньедже ганг лагпа
Лама лершег намла дзодпар сол
Тенду къйодпар малаг те
Лар янг дрове донла тхугдже гонг
Ом Ах Да Да Де Де Чод Чод Са Ле Ха Ло Сенг
Природа Бона и ума — это изначальное отсутствие отвлечений.
Слова, все живые существа и все сотворенные вещи непостоянны. Все ошибки в совершенных действиях Признаю перед ламой и просветленными.
Я осознаю, что вы не всегда будете здесь,
Но, пожалуйста, позаботьтесь о всех живых существах и защитите их своим состраданием.
Ом Ах Да Да Де Де Чод Чод Са Ле Ха Ло Сенг
Созерцание
В завершение практики все живые существа растворяются в Четырех Объектах Прибежища, которые, в свою очередь, растворяются в Боге-Жреце Белый Свет. Лама растворяется в свете, свет растворяется в вас. В конце концов вы сами и весь существующий мир приобретает состояние пустотности. Оставайтесь в этом состоянии так долго, как только сможете.
Посвящение заслуг
По окончании практики и медитации подношения мандалы посвятите все ваши заслуги, накопленные во время практики, всем живым существам, прочитав молитву посвящения заслуг, как описано на стр. 72–73 для первой предварительной практики. Завершите 100 000 повторений.
Предварительная практика 5
Создание связи с Учителем
Суть предварительной практики связи с учителем (ламей налджор) — раскрыть вашу внутреннюю мудрость. Очень важно получать благословения от учителя, которые будут поддерживать вас. Какие бы учения вы ни получали, даже самые короткие молитвы или устные наставления, все это зависит от вашего учителя; все учения даются им. Никто в прошлом не достиг просветления, не следуя наставлениям учителя.
Поэтому для нас — обычных людей очень важно слушать и уважать учителей. С самого первого момента вашей практики и пока вы не достигнете цели, необходимо следовать за учителем и практиковать видение его как воплощение Просветленного в человеческом теле. Особенно, когда вы следуете глубоким учениям, таким как Санг Нгак и Дзогчен, для того, чтобы достичь свершений — как временных, так и абсолютных по качеству — вы опираетесь на силу и благословения учителя.
Вы будете получать благословения от учителя соответственно вашему видению его и уважению к нему. Воспринимая учителя как присутствие будды или просветленного, вы будете получать благословения, силу и учения, как нектар. Если вы будете видеть в нем бизнесмена, его благословения и учения будут влиять на вас, как объект для продажи. И если вы будете видеть в учителе обычного человека, соответственно, его благословения будут для вас всего лишь как еда.
Отношение учителя не является фактором, создающим разницу в получении учениками благословений и наставлений. Ему все равно, уважают его ученики, или нет. Сколько энергии в благословении они получат, зависит от них самих.
Поэтому всегда старайтесь следовать за учителем без устали, выполнять его инструкции и делать все, чтобы не разочаровать его мудрый ум, что может стать преградой для развития вашей внутренней практики.
Один из выдающихся учителей Бона, известный как Дулва Ринпоче, сказал: «Без колебаний и не отвлекаясь от визуализации ламы на вашем коронном центре (чиво дечен гьи кхорло) даже на секунду, молитесь и просите благословений от него». Это простой метод достичь всех качеств просветленных и получить их благословение, чтобы реализовать природное состояние сознания. Когда происходит реализация природного состояния сознания — это как масляная лампа, рассеивающая тьму.
Необходимо практиковать это учение с чистой и искренней мотивацией, природным образом давая произрастать чувствам доверия и вдохновения, основываясь на созерцании качеств учителя. Практикуйте таким образом, пока не актуализируете внутреннее переживание.
Как медитировать на связь с Учителем
Положение тела