В Менри следуют монашеским правилам (ча йиг), установленным Ньяммед Шераб Гъялценом. Согласно этим правилам происхождение, финансовое положение и политические взгляды монаха не принимаются во внимание. Монастырская иерархия основывается на старшинстве (то есть, те, кто являются монахами дольше — выше по рангу).
Были основаны и другие бонские монастыри и обучающие центры. Среди них Кхъюнглунг Нгари в Шанг-Шунге или так называемом верхнем Тибете, монастыри в Тева, Джадуре, Хор, Цанге, Кхъюнгпо, Дерге, Лингцанге, Меньяке, Литханге, Ньягронге, Амдо и Гайронге. Б 1834 году Нангтон Дава Гъялцен (1796–1863) основал монастырь Юндрунг Линг, который стал вторым по значимости бонским монастырем.
До 1959 года три бонских монастыря играли роль главных центров подготовки монахов. Эти монастыри — Менри, Кхарна и Юндрунг Линг называли «верхняя, средняя и нижняя земля монахов» (дра са гонг уог бар сум).
Когда в 1959 году Китай аннексировал Тибет, Бон и его последователи испытали ту же судьбу, что и другие тибетские религии. Многие бонские монахи и миряне эмигрировали в Индию и Непал. В 1963 году его святейшество 32-й Менри Тридзин, Шераб Лодро, духовный лидер религии Бон и настоятель монастыря Менри скончался в эмиграции в Индии.
Чтобы сохранить целостность общины и культуры бонпо, в 1967 году Йонгдзин Тендзин Намдак Ринпоче основал «поселение бонпо Новый Тобгъял» в Доланджи, в штате Химачал Прадеш в северной Индии.
Все духовные лидеры Бона, находящиеся в эмиграции, в 1969 году встретились и организовали традиционную церемонию избрания нового держателя трона монастыря Менри. Среди них были Шераб Тенпа Гъялцен (настоятель монастыря Юндрунг Линг), старший лопон Менри Сангъе Тендзин Ринпоче, Йонгдзин Тендзин Намдак Ринпоче и другие ламы, монахи и тулку. Геше Сангъе Тендзин Джонгдонг был избран защитниками как 33-й Менри Тридзин, духовный лидер традиции Бон.
После возведения на престол 33-го Менри Тридзина в Доланджи был построен новый храм. Кроме того, были основаны тибетская и английская библиотеки, а также главный монастырский центр Юндрунг Бон, имеющий большие площади жилья для монахов.
Внутри монастыря был построен детский дом для детей, чьи семьи не могут о них заботиться. В 1978 году была основана Школа Диалектики, дающая полное традиционное образование Йеру Венсака и Менри. Еда, жилье и другие нужды обеспечиваются Менри Тридзином, так что ученики Школы Диалектики могут полностью посвятить себя образованию. Йонгдзин Тендзин Намдак Ринпоче и учитель диалектики, Лхарам Геше Юндрунг Намгъял являются ответственными за все, что касается образования и подготовки учеников.
В 1986 году шестеро монахов закончили Школу Диалектики, получив титул Геше (соответствующий западному титулу доктора философии). Это были первые монахи, получившие титул Геше в эмиграции. С тех пор школа диалектики выпустила более пятидесяти Геше. Многие из них распространяют учения Бона у себя на родине, другие пребывают в Менри. Древняя линия передачи традиции Бон восстановлена и передается следующему поколению. Бонпо гордятся тем, что их традиция, пережившая столько опасностей на протяжении столетий, сегодня жива и активна.
Глава 2
Правильный путь получить учения Бона
Чтобы развить внутреннюю осознанность и мудрость, необходимо иметь правильное воззрение относительно учений. Если его нет — развитие невозможно. До того, как приступить к изучению базовых учений, или, как их еще называют, предварительных практик, необходимо заложить прочный фундамент для последующего развития и более глубокого постижения Бона. Без прочного и соответствующего требованиям традиции фундамента ваша практика не будет стабильной и надежной. Поэтому, очень важно начать с хорошего понимания основ правильной практики.
Чистое отношение со стороны учителя и ученика
До того как получать учения, необходимо подготовить себя, создав чистую мотивацию и зародив искреннее сострадание в сердце.