– Это как нас учили на занятиях по глиме? – не удержалась от вопроса Дорет, одновременно разливая настоявшийся чай по чашкам.
– Именно, – ответил Наставник.
Дорет подала ему одну из чашек и села в ближайшее к ней кресло.
Поблагодарив ее кивком головы и сделав пару глотков, Эгнус продолжил:
– Многие считают, что если обладаешь развитым проявлением этого чувства, а вернее сказать, навыка, то этого достаточно, чтобы суметь отличать границу между действиями по Промыслу и по Произволу. И ты знаешь, что во многом это так и есть – чем больше твои действия соответствуют Промыслу, тем легче их осуществить, а чем больше они от Него отклоняются, тем больше в них надо вливать личной силы или иных тварных сил. Но в том то и проблема, что ощутить разницу между некоторыми высшими, тонкими тварными силами и Истоковой Силой Промысла очень трудно. Более того, парадокс в том, что чем большей личной силой обладает адепт или чем более тонкие тварные силы он умеет притягивать и использовать, тем сложнее ему провести это отличие! Ну как в той же глиме – не зря значительную часть техник заставляют учить и выполнять в состоянии крайней психофизической усталости. На фоне почти полного отсутствия своих сил очень хорошо ощущается, когда ты производишь действия так, как должно согласно отражения в данной боевой ситуации Промысла. Действуешь согласно проекции Промысла – и техники словно сами собой получаются и твоих очень малых сил хватает, чтобы взять действия противника под контроль. Заметь – именно действия, а не самого противника! Тоже очень тонкое различие, кстати! Ты не против человека сражаешься и не с ним, а с теми действиями, которые он совершает! И если в твоих действиях больше истинности, то противник не может тебе противостоять. Ну а пытаешься «ломить» по своему Произволу – проигрываешь. И именно на этом в древние времена основывались т. н. судебные поединки. О подготовительной части которых сейчас почему то ничего не повествуют. А между тем, поединщиков от обеих сторон спора разными способами уравнивали по чисто физическим кондициям, чтобы минимизировать возможность победы за счет большей силы, терпеливости, быстроты или умелости. Чтобы бились в большей степени души, а не тела. Впрочем, что-то я отвлекся. Итак, чем большей личной силой обладает адепт или чем более тонкие тварные силы он умеет притягивать и использовать, тем сложнее ему провести отличие между тем, осуществляет он действие по Божьему Промыслу или же проталкивает свой Произвол за счет обладания значительной тварной мощью. И поэтому лично я считаю использование чувства минимального усилия недостаточным для критерия того, что совершаемые действия отражают Промысел, а не являют Произвол.
Дорет собралась было задать еще один вопрос, но в это время дверь в комнату открылась и вошедший господин Стивен едва прикрыв за собой дверь, произнес:
– Наш Орден принял ваши условия. И наш Глава уже передал вашему подтверждающую это Печать Нерушимого Обета.
– Вот даже как? – задумчиво ответил Эгнус. – Прости, Стивен, но я должен получить подтверждение этому, для чего мы с Дорет должны оказаться вне твоей прекрасной лаборатории.
– Понимаю, – тонко усмехнулся хозяин. – Нет проблем. Собственно, сегодня я вас сюда привел на ознакомительную экскурсию, а начинать работу планировалось все-равно с завтрашнего дня, так что сейчас я выведу вас обратно и готов показать город. Да и вообще мне поручили быть в полном вашем распоряжении. Так что можете располагать мною и моей машиной.
– Что ж, Вергилий, веди нас, – с легким весельем ответил Эгнус.
– Хорошо хоть Сусаниным не назвал, – шутливо проворчал в ответ Стивен, открыв дверь. «Надо же, какой эрудированный Палингенезик», – подумала Дорет, первой выходя в дверь. И чуть не оступиалсь от следующей посетившей ее мысли: «А просто ли так Наставник назвал его – пусть и в шутку – Вергилием»?
Глава 3. Заветы Древних
Россия. 13-го июня 2011 года. Грасиона – подземный город где-то под плато Путорана.
После дальноступа – в отличие от скачка[20] – Сергей всегда минут пять чувствовал себя так, словно его тело разобрали на составные элементы и потом собрали снова, плохо подогнав детали друг к другу. Во всем теле ощущалось неудобство и то тут, то там возникали блуждающие боли. Поэтому выйдя из Врат в приемном зале Грасионы, которая вот уже несколько сотен тысяч лет была столицей ныне тайного, а ранее известного всем на планете государства Ведов, которое большинство западных историков называли Ардеселиб, а сами арии во времена их существования называли Даарией[21], один из семи высших пестунов Братства Рода Сва лег прямо на пол и стал дожидаться, когда организм восстановит свое единство. В таком положении его и застал вошедший в зал Прелагатай – удивительное существо, в своей подлинной форме выглядящее как большая рысь и при этом обладающее интеллектом на уровне 5-6-и летнего ребенка, очень развитой эмпатией, поразительной скоростью движений, весьма значительной силой, превосходным чутьем на опасность и, согласно преданиям, действительно имеющее девять жизней. А помимо этого они обладали еще и способностями к определенным видам магии, включая умение превращаться в кошку любой породы – разве что покрупнее среднего для этой породы размера. И поэтому именно эти существа – а назвать их зверями после более тесного знакомства просто язык не поворачивался – часто служили проводниками, разведчиками и посыльными у Ведов, а иногда даже и у Ипостасей.
20