Получив опыт подъема вверх по шкале эмоций в какой-то определенной области, мы начинаем понимать, что можем справиться с тем, что ограничивает нас в других сферах жизни. Просто за всеми «я не могу» стоят «я не хочу». «Я не хочу» означает, что «я боюсь», «мне стыдно» или «я слишком горд, чтобы попытаться, поскольку боюсь, что у меня ничего не выйдет». За всем этим стоит гнев на самого себя и обстоятельства, вызванные гордыней. Признание и отпускание этих чувств поднимает нас на уровень смелости, вместе с чем приходит принятие и внутренний покой — по крайней мере в отношении той сферы, проблема в которой была решена.
Апатия и депрессия — это та цена, которую мы платим за то, что поверили в нашу малость и смирились с ней. Это наша расплата за то, что мы изображали из себя жертву и позволили себя запрограммировать. Мы расплачиваемся за то, что поддались негативу. Это результат сопротивления нашей любящей, смелой и великой части. Это происходит оттого, что мы позволили другим или себе убедить нас в нашей неполноценности. Это последствие того, что мы поместили себя в негативный контекст. На самом деле мы просто дали себе определение и неосознанно позволили ему управлять нашей жизнью. Выход из этой ситуации — стать осознаннее.
Что означает «стать осознаннее»? Прежде всего, это значит самому начать поиски истины, вместо того чтобы слепо позволять программировать себя как извне, так и посредством внутреннего голоса ума, который стремится все преуменьшить и сделать несостоятельным, фокусируясь на всем слабом и беспомощном. Чтобы выбраться из этого состояния, мы должны взять на себя ответственность за то, что поддались негативу и были готовы в него поверить. Чтобы выйти из этого состояния, нужно все исследовать.
Есть множество моделей ума. В наши дни его сравнивают с компьютером. Мы можем рассматривать концепции, мысли и системы убеждений ума в качестве программ. Поскольку они являются программами, их можно поставить под сомнение, отменить и полностью изменить. Если мы захотим, то можем заменить негативные программы на позитивные. Наша маленькая часть активно цепляется за негативные программы.
Если мы посмотрим на источник наших мыслей, начнем определять их происхождение и прекратим тщеславно вешать на них ярлык «мои» (а следовательно, неприкосновенные), то поймем, что можем рассматривать наши мысли беспристрастно. Мы увидим, что зачастую они берут свое начало из полученных в детстве родительских установок, из семьи, от учителей, из огромного количества информации, полученной по кусочкам от товарищей по игре, из газет, фильмов, телевидения, радио, церкви, романов, а также из сенсорного восприятия, автоматически передающего нам разные ощущения. Все это происходило незаметно, без нашего осознанного выбора. Кроме того, вследствие воздействия нашего подсознания, из-за глупости, простодушия, наивности и природы самого ума, нам удалось собрать в себе весь мусор, преобладающий в мире. Затем мы сделали вывод, что это все касается лично нас. По мере роста нашей осознанности мы начинаем понимать, что у нас есть выбор. Мы можем перестать наделять силой все приходящие на ум мысли, начать ставить их под сомнение и выяснить, действительно ли они обладают какой-либо значимой для нас реальностью.
Состояние апатии сопровождается мыслью «я не могу». Уму неприятно это слышать, но на самом деле большинство «я не могу» являются «я не хочу». Ум не желает слышать этого, поскольку за «я не могу» скрываются другие чувства. Эти чувства можно осознать, задав себе гипотетический вопрос: «Верно ли, что я не могу, или все-таки я не хочу? Если я соглашусь с тем, что я не хочу, о каких ситуациях это мне напомнит и что я чувствую по отношению к ним?»
Скажем, мы убеждены, что не умеем танцевать. Мы говорим себе: «Возможно, это только предлог. Может быть, правда в том, что я не хочу?» Чтобы обнаружить чувства, стоящие за этим, представь, что ты учишься танцевать. В процессе этого на поверхность начнут всплывать все связанные с этим чувства: неловкость, гордость, ощущение себя неуклюжим, понимание, что для того, чтобы научиться чему-то новому, нужно будет приложить усилия, нежелание тратить время и энергию на это. Когда мы заменяем «я не могу» на «я не хочу», то обнаруживаем все эти чувства, которые потом сможем отпустить. Мы видим, что для того, чтобы научиться танцевать, нам нужно быть готовыми отпустить нашу гордость. Мы смотрим на цену, которую платили за неумение танцевать, и спрашиваем себя: «Готов ли я продолжать платить эту цену? Готов ли я отпустить страх, что у меня ничего не получится? Готов ли я отпустить сопротивление тем усилиям, которые нужно приложить? Готов ли я отпустить свое тщеславие, чтобы позволить себе быть неуклюжим во время обучения? Смогу ли я отпустить свою скупость и малость, чтобы заплатить за уроки и выделить на них время?» Когда все эти чувства отпущены, становится ясно, что настоящая причина — это нежелание, а вовсе не наша неспособность.