У объединенной сутры и тантры или же отдельно взятой традиции Праджняпарамиты будет нарушено центральное древо, или же они будут перемешиваться друг с другом и эти люди потеряют смысл наставлений и, подобно собаке, отрыгивающей непереваренную пищу, отрыгнут ее вон, потеряют точную основу во тьме. Придут практики Чод, подобные пьяным и тупым невежам, которые повернут в ложном направлении эту традицию учения. Совершат множество недобродетельных поступков. Повернут жизненное древо учения. Жизненное древо моего учения — это Любовь, Сострадание и Бодхичитта. Эти три вещи будут упущены и поток вредоносного настроя, гнева и злобы польется через них. Свирепые существа являются главными объектами Сострадания в моем учении, их нужно лелеять и усмирять. Этот принцип будет отброшен, и их будут покорять с помощью "магического взгляда", угрозы и страха.
Отказ от суетной жизни в миру и пребывание на кладбищах, в местах, где собираются нелюди, в безлюдных местах как средство для развития добродетели будет отброшено, эти практикующие с головой уйдут в суетную жизнь в селениях и городах, будут практиковать "взгляд болезни", "дурной взгляд" и прочие магические, вредоносные силы.
Отказ от цепляния за эго и непоглощенность телом и жизненной силой будет отброшена, и они будут лишь взращивать свое эго, развивать свою привязанность к телу и жизни.
Отказавшись от простоты в одежде и обуви, будут носить шкуры хищников или собачьи шкуры, будут одеваться в черные одежды и прочие наряды.
Отказавшись от совершенного ганлина как инструмента для вызова духов и деревянной чаши, будут носить чаши из человеческой головы (черепа) и ганлин из кости черного яка и прочих животных, а также много других несоответствующих атрибутов.
Когда появятся такие практики Чод, телом, речью и умом нацеленные наносить вред окружающим существам, это не недостаток моего учения. Причина здесь в том, что они совсем не будут знать и слышать учений Махаяны. Кроме того, в традиции моего учения звук слога "ПХАТ" нельзя произносить просто так или не во время практики, это наносит вред обычным духам и такое его применение становится ошибочным, накапливается дурная карма, такие люди, именующие себя практиками Чод, есть враги моего учения. В эти времена держатели традиции моего учения станут редки, как дневные звезды, может даже реже, чем дневные звезды. Как зимнее солнце не может согреть никого, так и они не смогут согреть людей. В это время будут существа, стремящиеся к добродетели и желающие практиковать учение, но так как жизненное древо учения будет нарушено, им будет очень трудно преодолеть сансару своим умом, нацеленным на добродетель.
Таким образом, упадок духовного закона и упадок моего учения будут происходить одновременно, запомните это, мои благороднорожденные ученики!
Так ответила Мачиг на вопрос, и Сонам Гьян была удовлетворена ответом и продолжила свой вопрос:
— Хорошо, о Мачиг, но изъясните нам еще вот что: в эти времена упадка духовной дисциплины, когда практикующие Чод отклонятся от такого стиля практики, как сейчас, и начнут действовать неправильно и придут люди, совершающие оскверняющие поступки, какие они будут конкретно совершать поступки, эти люди, именующие себя практиками Чод, укажите конкретные знаки извращенной практики, просим разъяснить это для нас подробнее.
И снова Мачиг отвечала на вопрос:
— Слушайте же внимательно, с почтением и отбросьте рассеянность, мои ученики, обладатели Веры, Усердия и Мудрости!
Я расскажу вам немного о тех, кто будет неверно совершать практику моего учения,— это плач моей души, печальная повесть, дети мои.
Когда учение Будды приблизится к закату,
в конце разрушения моего учения,
когда придут некие люди — разрушители практики,
одновременно с ними придут и прояснители традиции!
Хотя это так, истинно так, но в промежутках
будут совершаться ошибки в практике традиции.
Начиная с сегодняшнего дня и через девять поколений,
будет извращено Священное учение Чод.
Появится некий человек, который сделает это,
помните, он будет иметь облик
добродетельного монаха,
но внутри него будет пылать огонь страсти и желаний,
хотя внешне он будет одет в желто-красные одежды,
в руках он будет держать чашу из черепа и ганлин,
поверх себя накинет одежду из шкуры хищника,
изо рта его вырвутся звуки слога "ПХАТ",
он скажет, что он практикующий традиции Чод,
подчинит богов и демонов воспринимаемого мира
с помощью разных извращенных практик концентрации
предметов силы, "взгляда"и прочего.
Принесет много вреда множеству существ,
отвернется от Трех Драгоценностей,
подчинит силы духов "Тииренг" и обретет ясновидение,
овладеет силой Царя демонов Пекар Джелбо;
его свитой станут мелкие демоны, он оживит
демонические силы "Сри",
станет обладателем больших богатств,
переполнится гордостью от своей магической силы,
притянет к себе на крючок привязанности
темные силы "Срин-мо", демониц ночи,
спутанные страсти и желания его польются рекой,
не сумев удержать и не имея терпения,
заполнит свое тело и ум суетой.
Свои богатство, тело и жизнь он безо всякого сожаления
бросит ради женщины, все без остатка,
пойдет скитаться по селениям и городам,
будет болтаться в горах и на кладбищах,
будет скитаться в лесах и горных долинах,
в некоторых селениях и городах обретет
таких же, как он, друзей, наполнивших ум страстью;
он будет стремиться вновь к практике Махаяны,
объявит себя моим последователем, —
я удержу его крюком Сострадания.
Природные духи, люди и нелюди станут
любить и лелеять его, как своего сына,
этот великий извратитель Чод,
принесший много вреда и страха живым существам
"свирепым взглядом", предметами силы, заклинаниями
и другими разнообразными способами,—
как сможет он практиковать Махаяну
и быть моим последователем?
Из уст его слышны слова о Махаяне и Сострадании,
Но ум его по-прежнему полон гнева и недобрых намерений;
собрав таких же недалеких людей,
одев их в монашеские одежды, будет разрушать
священные законы Винаи,
или, облачившись в одежды кладбищенского йогина,
заставит многих людей следовать этому примеру,
произнося в неурочное время слог "ПХАТ",
разрушит мое учение.
Вот каковы признаки извращения моего учения.
Если еще добавить к вышесказанному, то это будут
следующие признаки:
цепляющиеся внутри за острое оружие пяти ядов,
одетые в одежды Мары и темных надежд,
отказавшиеся от желтых одежд учения,
надевшие длинные шапки странного покроя,
украшенные различными предметами из шерсти животных,
облаченные в кладбищенские атрибуты,
своей искусной игрой
на музыкальных инструментах, винах, свирелях
привлекающие женщин и детей,
собирающихся благодаря чарам и музыке,—
из их уст звучат игривые песни,
временами слышны звуки "ПХАТ".
Называющие себя практикующими Чод,
они стремятся обрести желаемое в этой жизни,
используют яды, "дурной глаз", заклинания и прочие
магические практики, вредя демонам Мира без форм,
удерживают богов и демонов Проявленного мира,
дурным намерением и силой осознанности сталкивают их,
совершая практики со сжиганием веществ,
оскверняют и ослабляют богов и нагов светлой стороны;