2. Ежемесячный обзор «Религия и атеизм в СССР», издаваемый в Мюнхене Н. Теодорович на русском языке, напечатал отрывки из трех писем, полученных от лиц немецкого происхождения, недавно эмигрировавших из Советского Союза в Германию, немцев по национальности. Они независимо друг от друга отреагировали на высказывания Солженицына о катакомбной Церкви.
Один из них пишет: «А.И. Солженицыну не пришлось встретиться с членами этой Церкви. Я сидел с ними в тюрьме и работал вместе с ними в исправительно-трудовой колонии. Это глубоко верующие и очень стойкие в вере люди. Их преследуют за принадлежность к этой запрещенной Церкви».
Второй пишет: «“Катакомбная”, “потаенная” Церковь - названия здешние (заграничное). В СССР она называется “истинно-православная Церковь” или “Тихоновская”. К ней принадлежат православные, глубоко верующие люди, которые не признают официальную Церковь. За это их преследует власть. Я знаю многих, которые сейчас на воле, но не назову их имен и местожительства».
Третий корреспондент дает более полное описание жизни истинно-православной Церкви, в которой службы иногда совершаются монахами, монахинями и мирянами. «Истинно-православная Церковь имеет иерархию, - пишет он - но большая часть ее в тюрьме, либо в исправительных колониях. Члены истинно-православной Церкви проводят свое служение по ритуалам Православной Церкви. Если у них нет духовного лица, то служение проводит один из наиболее сведущих. Мне известны такие, что не женились и с детских лет посвятили себя Богу, они тоже проводят службы. Это, как правило, предельно честные люди, ведущие нравственно чистую жизнь. В СССР члены истинно-православной Церкви оторваны от влияний мира на жизнь, они предельно преданы Богу. Большая же часть верующих истинно-православной Церкви проводит свои служения в предстоянии рукоположенных духовных лиц. Ваши предположения, что члены Истинно-Православной Церкви только престарелые люди, со времени раскола 1927 года, - вызвали на моем лице улыбку. Те, которых я лично знал, родились после 1927 года. Конечно, есть и такие, которые помнят 1927 год. Бывают у них и молитвенные собрания без ритуала, когда они читают Священное Писание и духовные книги. Молитва их сводится, главным образом, к прошениям о пробуждении веры в русском народе. На свои Богослужения они иногда допускают молодых людей, если знают, что те не выдадут их милиции или КГБ. Чем меньше рекламы о них - тем лучше. Но следует знать, что они нуждаются в книгах Священного Писания и в духовной литературе».[33]
3. Наиболее замечательные сведения об истинно-православной Церкви в России за последние месяцы исходят от широко известного борца за права человека в Советском Союзе Анатолия Левитина (Краснова), оставившего СССР в сентябре прошлого года и переехавшего в Швейцарию. В молодости он принимал деятельное участие в расколе живоцерковников в качестве диакона, и даже сейчас, хотя он давно раскаялся и вернулся к Православной Церкви, его взгляды могут быть названы в высшей степени “либеральными” и “экуменическими”. Его свидетельство об истинно-православной Церкви тем более ценно, что его нельзя обвинить ни в какой предвзятой симпатии к ней: для него она является “сектой” и, следовательно, заслуживает такого же уважения и свободы, как и всякая другая секта в современном Советском Союзе.
Первое цитируемое свидетельство Краснова взято из его заявления Комитету прав человека в Москве, опубликованного в “самиздате” 5 сентября 1974 года, перед самым его отъездом из Советского Союза. Вместе с его протестами против преследования униатов, баптистов, адвентистов, пятидесятников и “свидетелей Иеговы” в заявлении имеется глава о «гонениях на истинно-православную Церковь». Вот что пишет в этой главе Краснов: «В течение 47 лет подвергается гонениям эта Церковь». Далее следует историческая справка о Декларации митрополита Сергия 1927 года и о протестах против нее ряда епископов; о том, как все епископы, принявшие участие в “расколе” 1927 года, погибли в концлагерях в тридцатых годах; о том, как им удалось рукоположить в концлагерях ряд епископов-преемников, от которых берет свое начало тайная иерархия истинно-православной Церкви. Краснов продолжает: «Число членов ИПЦ не поддается учету. Однако, по сведениям, полученным от членов этой Церкви, она имеет от 8 до 10 епископов, около 200 священников и несколько тысяч мирян. Деятельность ИПЦ строго пресекается. Власть боится ее распространения».[34]