41. Катакомбная Церковь, 1979 год Интервью с Александром Андреевичем Черновым (схимонахом Епифанием)
Из журнала "Посев", Франкфурт-на-Майне, 1979 год, октябрь, стр. 140-146.
Русский эмигрант в Болгарии перед Второй Мировой войной, получивший в Софийском университете ученые степени по Богословии и философии, А.А. Чернов в конце войны был арестован наступавшей советской армией за свою антисоветскую политическую деятельность и тридцать пять лет провел в СССР, из них пятнадцать - в лагерях и двадцать - буквально "в подполье", до того как ему совсем недавно разрешили покинуть страну. За свои двадцать лет "на свободе" он находился в тесном контакте с катакомбной Церковью России, и информация о ней в этом интервью - это самые последние сведения, которые у нас есть от действительного члена этой Церкви.
Вопрос. Как Вы вступили в катакомбную Церковь?
Ответ. Я познакомился с представителями этой Церкви в лагере в сороковые годы. Они были в тюрьме за свою веру, но проходили по той же 58-й статье (за антисоветскую деятельность). С их помощью, когда я в 1955 году вышел из лагеря, я смог установить связь с катакомбной Церковью и ушел в подполье. Если бы я этого не сделал, меня бы не оставили в покое, но, как бы то ни было, я имел возможность делать что-то в течение двадцати лет.
В то время, когда я вступил в катакомбную Церковь, я не имел никакого представления о жизни в Советском Союзе. Я был в тюрьме и не знал, что делается за ее стенами. И в катакомбной Церкви я жил буквально в четырех стенах, никогда не выходил на улицу, не видел солнца. Я узнавал о жизни за стенами моего убежища постепенно, из рассказов других людей и тогда, когда меня перевозили в новые места. А перевозить меня приходилось часто: при малейшей опасности меня отправляли на большое расстояние, как правило, из одной республики в другую, за несколько тысяч километров. Мной очень дорожили благодаря моему Богословскому образованию, так как таких людей в катакомбной Церкви всегда не хватало.
Вопрос. Скажите, пожалуйста, несколько слов о том, как возникла катакомбная Церковь.
Ответ. Катакомбная Церковь появилась вместе с советским режимом, когда без суда стали казнить духовенство, когда стали разрушать церкви, когда христиане начали прятать тех, кого искали гонители. Патриарх Тихон понял, что большинству епископов угрожает смерть; в конце концов, где можно было спрятать митрополитов, архиепископов и епископов, которых все знали? Поэтому, признав, что Церковь не может дальше оставаться полностью открытой, патриарх Тихон почти на каждой службе посвящал епископов, даже в маленьких городах. Считается, что при нем были посвящены примерно тысяча епископов.[36] Они могли затеряться в гуще народа и положить начало катакомбной Церкви. Когда официальная Церковь начала открыто сотрудничать с коммунистами (1927 год), тогда у катакомбной Церкви не осталось никакой возможности союза с ней.
Вопрос. Как организована катакомбная Церковь?
Ответ. Легче представить это в форме графика. Вот большая окружность и ее центр. Окружность заполнена множеством ячеек Церкви. Между ними нет связи, но все они в той или иной форме идейно связываются с "центром".
Вопрос. Интересно, это похоже на структуру НТС в стране - тоже ячейки, хотя центр за границей. Этот вид подпольных организаций в тоталитарной стране мы называет "молекулярным", основанным на спонтанном возникновении очагов оппозиции в стране.
Ответ. Возможно, это получается как-то само собой, если решают действовать в подполье. Ячейки в катакомбной Церкви также организованы без какой-либо инициативы из центра. Человек просто приходит к выводу, что официальная Церковь - это не его Церковь. Она создана партией, насыщена агентами КГБ. Он начинает молиться дома. Таким образом, возникает "домашняя церковь", как в апостольские времена, когда Церковь Христова гнали. Святой апостол Павел в своем послании пишет как раз эти слова - "домашняя церковь" (Рим. 16, 4). Вся катакомбная Церковь - это именно огромное множество "домашних церквей". Каждая из них больше всего озабочена тем, чтобы ее не раскрыли.
Вся эта масса ячеек живет разной жизнью: есть те, которые только начинают, но есть и настоящие монашеские скиты, где службы совершаются непрестанно круглосуточно годами. Я смог побывать в нескольких настоящих тайных церквях. Иногда такие церкви устроены в пещерах. Есть несколько групп, в которых члены катакомбной Церкви ведут наистрожайший аскетический образ жизни, и сами представители режима, когда время от времени такие обнаруживаются, приходят в изумление от образа жизни этих людей.