Все же, при переводе на русский язык мы решили оставить крайние суждения некоторых из исповедников и мучеников о Московской Патриархии. Во-первых потому, что написанное в ней - есть исторический памятник, а во-вторых, чтобы нас не обвинили в недобросовестном переводе и подтасовке фактов. Но при этом хотим сказать, что надо учитывать обстоятельства того времени, чтобы понять искренность мнений отцов, подвизавшихся в верности Христу и Его Церкви до крови и смерти. И это никак не умоляет их святости и важности их примера и наставлений для нас - для нас, для которых сказано: "Взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13, 7).
Истинно, граница между добром и злом проходит через сердце каждого человека, а не вне отдельной личности. Духовное зло в падшем мире входит в сотворенное Богом безгрешным, противостоит Божиему. Но в этой всемирной духовной брани современная Россия видит, как бывшие коммунисты и комсомольцы искренне приходят к вере. Что теперь даже и среди сотрудников ФСБ (службы-наследницы зловещих, сатанинских ЧК-ГПУ-НКВД-МГБ-КГБ) есть православные и верные Христу люди. Сам отец Серафим (почитаемый верными новым столпом миссионерства - современного продолжения апостольского служения) в свои ранние неофитские годы тоже считал Московскую Патриархию безблагодатной. Но с духовным взрослением и в связи с открывающими для него фактами о жизни Церкви в России он так уже не думал. Это известно от отца Германа, видно из этой книги, и более будет видно из Летописи Свято-Германовской пустыни в Платине, которая пока еще сокрыта от читателей под спудом, но которую - Бог даст! - свет еще увидит. В последние годы своей земной жизни отец Серафим допускал к причастию мирян из других юрисдикций, придерживался мнения, что юрисдикционные границы не достигают Царствия Небесного. Да и профессор Андреев (умерший в конце 1976 года), переживший лично гонения и заключение в подсоветской России, говоривший весьма жестко о безблагодатности Московской Патриархии, в последние годы своей земной жизни говорил значительно мягче. А его ученик по Джорданвилльской семинарии Глеб Подмошенский - игумен Герман сослужил Святейшему Патриарху Алексию II в Успенском соборе Московского Кремля на праздник Успения в 1991 году и был награжден тогда Патриархом крестом с украшениями, явив свое собственное единение с Матерью-Церковью за годы до воссоединения с ней Зарубежной Русской Церкви.
Сейчас для нас уже очевидно, что борьба с отступничеством от Христа идет не только вне, но и внутри Церкви. Добрые верные не могут помышлять о расколе, но обязаны отторгаться от любых видов отступничества и обновленчества как от одной из его разновидности, должны и обличать отступничество по возможности. И при этом - не осуждать, но постараться понять неприсоединяющихся. Во Христе праведники едины.
Весьма великая ценность этой книги состоит в том, что она дает нам не только высокий пример исповедничества и мученичества, она дает нам и верный ориентир в нашей собственной, в современной жизни.
Вслед за описанным в книге внутрицерковном отступничестве прежних лет, явилось теперь и новое отступничество внутри Церкви. Отец Серафим говорил об экуменизме как о главной ереси XX века. А XXI век явил уже и свое. Происходит тихая, но очевидная модернизация Православия изнутри. Веру отступники - те, кто "возлюбил нынешний век" - нудятся сделать такой, чтобы она не мешала земному комфорту, земным интересам, что значит - не мешала бы приходу антихриста. На наших глазах очевидно, шаг за шагом, свершается пророчество святителя Феофана Затворника: "Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это одна видимость, внутри же отступление истинное. На этой почве народится антихрист - и возрастет в том же духе видимости".
И мы знаем, что говорил духовник святой Царской Семьи Государя Николая II Александровича архиепископ Феофан (Быстров) о падении и восстановлении России: За преумножение беззаконий, за богоотступление, которое Господь нарек "мерзость запустения (...) стоящая на месте святе" (см.: Мф. 24, 15), иными словами, это - Церковь, за грехи, в первую очередь, епископата, а затем и священничества, как и начальствующих лиц в государстве, за все это Господь попускает... В Церкви бедствия дойдут до того, что верными Богу останутся только два, много - три иерарха. Я не говорю от себя. А то, что я слышал от Богодухновенных старцев, то и передал... Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на «малое время»... А дальше в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, описанного в Апокалипсисе...".