Исторически зло восторжествует... но лишь до конца истории. А потом будет то, о чем отступникам не хочется помнить: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18, 7); "горе вам, вожди слепые" (Мф. 23, 16); "горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться" (Мф. 26, 24).
Нам же, чтобы это горе миновало нас, надлежит подражать вере новомучеников, каждому по мере сил своих.
Есть еще историческое время для России, есть возможность исповедничества о Христе для каждого верного в этой жизни.
Святые новомученики катакомбной России, отверженные отступническим миром, молите Бога о нас!
Братие и сестры, подражайте вере их, следуйте за ними!
Читайте эту книгу, насыщайтесь ее духом! Воистину: здесь дух Святой Руси - здесь русский дух, здесь Русью пахнет...
Вячеслав Марченко.
Предисловие
"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется" (Мф. 11, 12).
"Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф. 11, 15)
Эта книга поведает читателю о важном опыте православной России в XX веке - опыте, который затронул почти каждого православного русского и на Родине, и в изгнании - но это нечто, что едва ли возможно прочувствовать тем, кто не познал на себе.
На сих страницах сделана попытка дать внешнюю историю трагических событий в жизни Русской Церкви в 20-х и 30-х годах и при этом главной целью было представить как можно больше прямых подлинных свидетельств самих страдавших христиан. Эти свидетельства часто показывают напряженный опыт жизни во Христе, они есть лучший дар, который православная Россия может дать миру. Это не помешает тому же повториться во всем мире (уже теперь чувствуется приближение сего), но поможет встретить страдания в наше безбожное время с силой и истинно христианской ревностью.
Пусть эти свидетельства послужат пробуждению нашему от сна душевного самодовольства и слишком часто притворного (или, по меньшей мере, поверхностного) христианства! Хотя вся книга была вдохновлена профессором Андреевым, только первая часть, строго говоря, была действительно написана им. За остальное полную ответственность несут издатели.
Большая часть материала была собрана из статей, в разное время, начиная с 1965 года по настоящее время, публиковавшихся в журнале "Православное слово". Поэтому можно легко заметить некоторую несовместимость стиля.
Тот факт, что почти весь материал был написан или переведен до прославления новомучеников, объясняет, почему они не именуются святыми, как теперь их должно именовать верующим людям Русской Церкви.
Игумен Герман,
Свято-Германовская пустынь, Пасха, 1982 г.
Акт прославления Российских Новомучеников Русской Православной Церковью Заграницей
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Собор епископов Русской Православной Зарубежной Церкви, представляющий только свободную часть Русской Православной Церкви, с благоговением обсудил подвиг мученичества и исповедничества бесчисленных верующих Русской Земли, пострадавших от рук безбожников - гонителей веры во Христа.
Со времен Великого князя Владимира русский народ всем сердцем принял Святую Православную веру. Эта вера вдохновляла многочисленных святых князей, святителей, подвижников, освятивших христианское устроение русской культуры. Они утверждались на христианских устоях, основывающихся на Священном Писании и на Предании Православной Церкви. В разных мерах воплощаясь в русской национальной жизни в различные периоды истории, эти устои продолжали существовать во всех слоях русского народа от Царя до простолюдина в течение девятисот лет. Но в последние два столетия исходящий от врага нашего спасения дух антихристианского революционного безбожия все свое влияние направил на уничтожение этих устоев в русских людях.