Ответы
1. В сообщении говорится, что Ресит рассказал другим местным жителям, и некоторые из них также поднимались, чтобы увидеть судно. Тем не менее, А.Дж. Смит не смог найти не только Ресита; он не обнаружил никого, кто видел ковчег, либо кто слышал историю. И это несмотря на тщательность поиска предложенное вознаграждение (Baily 1989, 88). Ла Хэй и Моррис (1976) объясняют неудачу тем, что Ресит был мусульманином, но на деле это неизвестно. Наиболее вероятным объяснением является то, что история изначально была выдумкой.
2. Так или иначе, данное утверждение не подкреплено чем-то более, чем пересказами.
Логические ошибки, содержащиеся в данном заявлении
- Слух (принятие свидетельства от источника, который даже никогда не был обнаружен, не говоря о доказательстве показаний).
Местные курды привели Эда Дейвиса к ковчегу в 1943 году
Заявление:
Летом 1943 года, когда сержант военных сил США Эд Дейвис пребывал в Хамадане, Иран, он подружился с нескольким местными курдскими племенами (либо лурдами (Lourd), как указано в оригинальном отчёте Дейвиса), которые рассказали ему о ковчеге Ноя на горе Арарат. Ковчег и предметы из него считались священными реликвиями, охраняемыми от посторонних, но благодаря дружбе Дейвиса со старейшиной ему сделали исключение. Они показали ему предметы из ковчега, включая дверь от клетки, задвижки и пастушьи палки. Все деревянные предметы были описаны как окаменелые. Старейшина племени Абас-Абас и семь его сыновей привели Дейвиса на северную сторону, но плохая погода послужила препятствием к тому, чтобы подобраться к ковчегу ближе, чем на полмили (0,8 км). Но Дейвис увидел его; он был разбит на три или четыре части, из которых Дейвис видел две; у ближайшей было как минимум три этажа. Абас-Абас рассказал о прочих деталях. Люди жили на верхней части ковчега; наверху двери ковчега были навесными; конструкция сделана при помощи деревянных гвоздей.
Ответы
1. Дейвис утверждал, что он видел гору Арарат (Агри Даг) из Хамадана, и что путешествие к ней заняло менее дня. Но Арарат находится в 400 милях (650 км) от Хамадана. Дейвис в оригинальном сообщении описывал своих друзей как лурдов (Lourds), которые не живут около основания Арарата (позднее Дейвис изменил своё повествование, называя их всех курдами, которые живут вокруг Арарата). Дейвис описывал источники и пещеры на горе, которые редко встречаются на Арарате. Дейвис вероятно посетил гору Алванд-Кух, расположенную на 60 миль (100 км) к западу от Хамады, которую местные жители считают местом приземления ковчега (Crouse 1993).
2. Из описания Дейвиса следует, что добраться к ковчегу был не слишком трудно, и многие люди знали его расположение. Даже если его обожествление оберегало его от демонстрации другим представителям западной цивилизации, новости о его точном расположении должны были бы распространяться для мусульман. Ковчег трудно было бы держать в секрете.
3. Фрагменты истории Эд Дейвиса не заслуживают доверия. Например, он рассказывает о съедобной пище, оставшейся после 8000 лет, и, в то же время, об окаменевшей целиком древесине. Он не имеет подтверждений: ни свидетелей, ни фотографий, ни артефактов. Он прошёл проверку на детекторе лжи, о последний содержал лишь 6 вопросов, и он показал необычный стресс на вопросе "Лжёте ли вы, утверждая, что никто никогда вам не говорил о ковчеге, кроме Абаса и Библии?" (Crouse 1993). История Дейвиса совместима с повествованиями видевших окутанных туманом фрагментов и, которые утверждали, что это ковчег.
Эд Белинг был приведён к ковчегу в 1973 году
Заявление:
Эд Белинг, клинические психолог, работающий на правительство США в Турции, был приведён к Ковчегу Ноя на Арарате в 1973 году пожилым турецким пастухом. Он увидел ковчег на скале на высоте около 100 футов (30 м) над ним в туманных условиях. Передняя часть была разбита; в поперечном разрезе ковчег был преимущественно прямоугольным. Он видел 150-200 футов (45-60 м) ковчега, ниже которых он был погружён в снег.
Ответы
1. История Белинга, вероятно, является обманом. Он отказался разговаривать о своих заявлениях начиная со средины 1980-х, после того, как исследователи ковчега расспрашивали его о несоответствиях в его истории. Например, он упомянул о разжигании костра на высоте 13000 футов (4,0 км), но отказался рассказать, как именно он его разжёг. Друзья характеризуют Белинга как истинного христианина, но склонного к преувеличениям ради эффекта (Crouse 1993).