Аргумент
Апологеты часто упоминают людей, подобных Сталину, в попытках критики атеизма:
- Сталин был безжалостным убийцей.
- Сталин был атеистом.
- Поэтому атеизм Сталина имеет отношение к тому, что он был безжалостным убийцей.
- Следовательно, атеизм приводит ко злу.
Суть данного аргумента состоит в том, чтобы установить, что быть атеистом пагубно, поскольку если слишком много людей будут атеистами, то может произойти нечто ужасное.
Контрапологетика
Эта апологетика является примером ассоциативной ошибки. Если бы у Пол Пота были усы, то отсюда не следовал бы вывод, что любой человек с усами подобен Пол Поту. Подобная аргументация, основанная на ассоциативной ошибке, весьма распространена, и примерами тут выступают, помимо Пол Пота, Сталин, Гитлер (хотя он и не был атеистом) и пр.
Логические ошибки
- Ассоциативная ошибка
Вы коммунист
Аргумент "вы коммунист!" состоит в том, что апологетом производится дискредитации позиции атеиста, приписыванием ему коммунистических взглядов.
Контекст проводимой ассоциации состоит в том, что в прошлом коммунистический режим привёл к многочисленным жертвам, а позиция атеиста, таким образом, рассматривается как поддержка этих действий.
Контрапологетика
Атеист может не быть коммунистом и, кроме того, даже коммунист может не поддерживать некоторые действия существовавших в прошлом режимов (например, Сталина).
Гитлер, к примеру, был мужчиной. Однако, из этого не следует, что все мужчины являются сторонниками Гитлера.
Логические ошибки
- Ассоциативная ошибка
- Чучело
Вы верите в ничто?
Нередко верующие, пытаясь опровергнуть доводы атеистов, задают им вопрос "Значит, вы верите в ничто?". Такой вопрос не только является демонстрацией искажённых представлений об атеизме, но он вскрывает одну из внутренних проблем христианской доктрины: наличие потенциала для развития "христианского нигилизма", сторонники которого рассматривают смысл и ценности как производные от Бога.
Контрапологетика
Руководство не требуется
Подобно обвинению в аморальности атеизма, которому верующие корят за отсутствие продиктованных "высшей силой" моральных принципов, данная проблема в сущности подразумевает, что люди не способны к независимому и комплексному мышлению, что было неоднократно опровергнуто многочисленными примерами по всему миру. Можно начать с анализа того факта, что многие буддисты, не смотря характерные их убеждениям сложную догматическую систему и веру в духов, являются атеистами по определению, поскольку они не принимают понятие бога монотеистического толка. Не смотря на то, что разные буддистские школы могут иметь разногласия в следующем вопросе, имеется значительное число людей, практикующих религиозную активность, но не считающих, что их вера или догмы закреплены божественным авторитетом (т.е. "происходят от Бога", "даны Богом" и пр.).
Секулярный атеизм
В чём, тогда, состоят отличия у секулярного атеиста? Многочисленные философские школы служат в качестве основы для развития атеистического (нерелигиозного) мировоззрения. Рассмотрим атеистический экзистенциализм, в центре которого находится вопрос о самопознании и о поиске смысла и ценностей, предлагаемое решение которого применимо в качестве элемента мировоззрения. Многие философы и те, кто называют себя экзистенциалистами, написали работы, в которых описываются достаточно сложные системы эпистемологии (в смысле ответа на вопрос "что нам известно?"), морали и пр., без единого упоминания о Боге.
Считает ли конкретный атеист себя экзистенциалистом, или нет, система понятий экзистенциализма показывает, как можно обладать убеждениями, смыслом и ценностями в чисто атеистическом (секулярном) смысле, вне рамок каких-либо определённых религий.
Ответ верующего: атеизм предполагает нравственный релятивизм
Верующий может ответить, что любая попытка найти убеждения, смысл и ценности без принятия существование Бога неизбежно приведёт к пагубности релятивизма, в котором смысл и ценности случайны, и не являются обязательными или абсолютными. Хотя данные суждения не влекут веру в трансцендентного христианского бога либо "прямое знание" о нём, но они ставят вопрос об отсутствии объективных, абсолютно определённых критериев смысла и ценностей. Даже в рамках экзистенциализма необходимо либо согласиться с существованием абсолютного бытия, т.е. бога, даже если он не принадлежит к конкретной религии, либо признать все абсолютные, объективные и необходимые ценности и смыслы.