— Невозможным?..
— Преступлением, направленным против любви, является не только физическая или, может быть, душевная измена (или то и другое вместе), но и эмоции, связанные с этим, – состояние души, недопустимое для построения триединой любви. Эгоизм, стяжательство, грубость, материализм – и многое другое, чему не может быть места в отношениях двух нравственных людей. Следует помнить, что вначале строящиеся отношения очень хрупкие; крепнут они лишь потом.
— Не кажется ли тебе, что мы строим только логические предположения и идеальные схемы, а, по сути, о триединой любви ничего не знаем? Потому что чужая душа – потемки. Я лично не знаю пар, о которых мог бы сказать, что они соединились именно в такой триединой любви. В любом случае – взгляд со стороны глубоко не проникает. Или, может быть, выводы, которые ты делаешь, основываются на иной – небесной жизни любовных пар?
— Выводы, которые я тебе предлагаю, основаны на знании посвященных о том, как должно людям строить свои отношения, а также – на примерах того, как мистики и действительно продвинутые и высокие личности строили свои отношения. Порою люди просто не хотят видеть этих примеров, потому и не могут их увидеть.
— Дело-то все в том, что – еще раз повторяю – мы не можем заглянуть в чужую душу, мы не можем заглянуть в интимные отношения двух других людей.
— Здесь ты заблуждаешься. И не можешь говорить – «мы», а только – «я»… Духовное учение развивает способности Человека до такого уровня, когда души других людей становятся ему открыты. Действительно, там можно увидеть и много неприглядных вещей. Но могу ответственно сказать, что есть пары, которые и на чисто интуитивном уровне воплощают триединую любовь. Даже без мистических знаний. Если же понаблюдать то, что происходит между оккультными учениками, то мы видим, как само Учение и само Знание помогают им сгладить возникающие противоречия и направить отношения в русло подлинной триединой любви. Выводы, которые я здесь делаю, исходят не из умозрительных рассуждений – «как должно быть», а из практического опыта, из наблюдения и из твердого знания о триединой любви как о факте.
— Следующий вопрос – наверное, самый существенный для меня. Что значит близость людей, их единение и «совибрирование» на уровне духа? Как это понимать?
— На языке современной физики соединение вещей через вибрационные поля, которые их окружают, называется изоморфизмом. Совибрирование – это не совсем изоморфизм. Скажем так, совибрирование – это высшая форма изоморфной связи. Это значит, что ментальные, эмоциональные и физические вибрации двух индивидов предельно совпадают. То есть достигается творческий резонанс двух душ.
Понятие совибрирования предвидит взаимное выравнивание таких трех основополагающих характеристик психического процесса, как интенсивность, экспансивность и информационная емкость. Интенсивность – это скорость и частота вибрирования психического или ментального тока. Экспансивность – это его ориентированность во внешний мир. Информационная емкость есть сущностное содержание психического процесса и его индивидуальные качества, присущие данному Человеку.
Совибрирование означает, что эти основные характеристики у двух людей совпадают в наивысшей степени. Это значит – на более простом уровне, – что личности этих людей совпадают; что люди живут едиными мыслями, едиными целями, идут одним путем и, как сказано в суфийском учении, «едят от одного куска хлеба, но не из одной руки». Это и есть единое дыхание двух соединившихся душ.
— Мне не до конца понятно, что все-таки значит «единые мысли, единые цели». Вот, например, мусульманка и христианин… Могут ли они соединиться в триединой любви? Ведь у них разная вера, то есть нет и единства мыслей.
— Духовное человеческое начало выше любых стереотипов мышления. Бог есть Дух, и поклоняться ему должно в духе и истине. Религиозные, расовые, общественные, социальные, интеллектуальные различия не могут помешать построению триединой любви. Дух выше и бесконечно больше всего этого. Духовное совибрирование означает совибрирование на уровне идей, на уровне стремлений, на уровне информационных емкостей.
Если же говорить о совибрировании двух анализирующих интеллектов, то оно достигается крайне сложно. Интеллектуал вообще лишь тогда может претендовать на проявленность своего духа, когда он последует совету Будды: возьмет анализирующий интеллект, «пронзит его семью ударами и выбросит его голодным псам».
— Тогда объясни, пожалуйста, что значит «единство мыслей и целей» у неинтеллектуальных людей.
— Я говорю не о том, что Человек должен отказаться от интеллектуального мышления. Оно должно преобразоваться с позиции духа, истины, веры, воли, любви, мистического откровения и – приобрести иное качество. Интеллектуальное мышление должно быть поставлено на службу мудрости и истине в Человеке, а не наоборот. Когда я наблюдал высокоинтеллектуальные – на внешнем уровне – пары, всегда у них было много неразрешенных внутренних конфликтов. Потому что представление каждого о своей псевдоиндивидуальности, о своей интеллектуальности – создавало огромную стену противоречий между ними на пути построения любви.
Таким образом, совибрирование на уровне ума означает в первую очередь единое стремление к мудрости и истине. Об этом – великая фраза, которая написана на могиле Учителя Петра Дынова: «Стремление человека к истине рождает его силу». Ничего больше.
— Хорошо, стремление к мудрости и истине – это значит единство мыслей и целей?
— Несомненно. Это создает единство информационных емкостей. Потому что информационная емкость Человека есть сумма всех идей, составляющих принцип его действия.
— Соответственно, опять выстраивается некая идеальная схема о том, что триединая любовь есть любовь двух мистиков. Но к обычным земным людям она имеет мало отношения. Возьми любую пару – в чем их единство мыслей и целей, как они стремятся к мудрости и истине?
— Ответь мне: мистик ли «праведный виноградарь», который кормит людей своими плодами? Ты скажешь: нет, потому что у него нет глубины знания, и он не приобрел реализационной власти. Я же скажу – он мистик, потому что он взрастил плоды, которые напоены любовью. Это и есть мистика: дать плод, напоенный любовью. Мистика – это путь Человека к Богу. Два Человека, исполненные искренним желанием прийти вместе к Богу, – мистики; и их триединая любовь есть храм, в котором дышит дух. А Дух дышит, где хочет и как хочет.
— Знаешь, ближе всего к твоему определению триединой любви старенькие сельские пары. Вот бабушка с дедушкой всю жизнь прожили вместе, вместе огородик копали, коровку доили, помогали друг другу нести жизненный груз, срослись друг с другом, как единая плоть. «Прилепится муж к жене» – кажется, сказано в Евангелии…
— Это может быть триединой любовью, но может и не быть ею, все зависит от уровня взаимопонимания, сотворчества и чистоты этих душ. Чистые души наследуют Царствие Небесное. Но люди, лукавые умом, считающие себя высокими интеллектуалами, однако выплескивающие в мир только собственную неудовлетворенную гордыню, боли и сексуальные противоречия, как раз и не способны к построению триединой любви.
— Ты говоришь о псевдоинтеллигенции?
— Триединая любовь и есть мерило подлинной интеллигентности человеческой души. Одна из важнейших формулировок исповеди Агриппы Неттесгеймского следующая: «Ибо я согрешил в алчности насколько сердца, настолько глаза, в ухищрениях и изяществе ума моего, в интригах и словах…». Это одна из форм гордыни, которая более всего удаляет Человека от Бога, следовательно, и от любви, потому что Творец – есть источник всей любви. И вместе с этим – «блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Очень важно об этом помнить.