Постоянно повторяющиеся поступки тела тренируют тело. Постоянно повторяющиеся мысли, чувства, эмоции, внутренние состояния, — тренируют невидимое глазом Новых Людей. Умение владеть своим духом при внезапной опасности — вот одно из последствий подобных тренировок. Умение увидеть невидимое глазами обычных людей. Или возможность всё более чёткой связи с Пространством Ожидания. Дух, тренируемый в сторону жизни, становится всё более Живым. Дух, тренируемый в сторону мёртвого существования, становится всё более мёртвым при ещё живом теле. Внутренняя суть происходящей тренировки едина, как был един мир до первой лжи Первого Проглота. Направления тренировок — могут быть разными.
Говоря своим последователям о необходимости того или иного, всегда объясняй причину необходимости того или иного деяния. Объясняй внутреннюю суть происходящего. Соблюдай первый принцип Абсолюта: принцип вольности волеизъявления. Каждый кующий меч своего духа является кузнецом собственной судьбы. Бытие каждого индивидуума есть вещь глубоко индивидуальная. Никто за тебя не откушает, никто не откакает. Каждое действие, мысль или чувство всегда предельно конкретны. Ростовщики для неграмотных предлагают не расписки, а отпечатки больших пальцев рук. И среди всех людей не нашлось ни одного с одинаковыми отпечатками. Все внешние тела имеют различия. Что же говорить о телах внутренних, о душах? Ты должен давать людям сознательную возможность выбора, поведав им о последствиях всех вариантов их действий. Лошадь можно насильно подвести к воде, но её нельзя насильно заставить пить. Насильно мил не будешь. Насилие — это удел слабых духом.
Ты спросишь: а можно ли убивать людей? Если ты убьёшь кого-то, просто чтобы доставить себе удовольствие, ощутить собственную значимость, за плату или что-то подобное, — этот выброс некробиотической энергии сильно дёрнет за одну из нитей веретена твоей души. И затормозит её непрерывное вращение. Ибо вращение есть первое движение Вселенной. Когда сгустившиеся части мысли Абсолюта осознали себя, они стали оглядываться в пространстве. Так зародилось вращение. Так, можно сказать, проявляет себя движение души внутри тела.
Если же ты видишь, что предавшиеся мёртвому существованию, или безумец, или обманутый, но не особо противившийся обману, или задумавший великое в собственных мыслях и во имя своё сам, — хотят разрушить что-то значимое для тебя, — поступай так, как велит тебе твоё сердце.
Ты знаешь правило.
Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой, — или так, как другие уже поступают с тобою.
Серишеты, проповедники мёртвого существования, озвучивают в ослабляющих проповедях для подвергшихся насилию только первую часть сего правила. И тем самым исключают право на самозащиту. Правильно, ежели ты желаешь, чтобы тебя гладили по головке, как же ты можешь бить с плеча в морду тому, кто задумал увеличить своё счастье за счёт твоего горя? Ведь ты же не хочешь, чтобы тебя били в морду? Но ежели ты знаешь обе части правила поведения Живых, полностью, — твой выбор действий становится намного шире.
Но всё же старайся быть сильным. Насилие есть удел слабых, боящихся того, что кто-то может оказаться сильнее их. Ежели же ты силён, у тебя появляется выбор: убить или победить. Серишеты внушают Новым Людям, что сила — это зло. Что богатство — это зло. И хороший человек, правильно покоряющийся богам, обязан отказаться от насилия и богатства. То есть, если продолжить мысль, оставить силу и богатства в руках злых. Для продолжения злодейства злодеев.
Обрати внимание, что они читают свои проповеди не тем, кто силён и богат. А тем, кто слаб и беден. И тем самым способствуют сохранению власти сильных и богатых. А те, кто согласился с ними, тоже невольно, своим согласием без осмысления того, с чем соглашаются, — встают на сторону мёртвого существования. И получают заслуженное. То есть — увкуснение своей души.
Продолжая тему, необходимо сказать, что в условиях торжества мёртвого существования и сильным, и богатым может стать только тот, кто лжёт, насилует, убивает. Открыто или тайно. Поэтому проповедь смирения для подвергшихся насилию есть поддержание режима насилия. Непротивление злу есть поощрение злодея на новые злодеяния. А подобное деяние хорошо увкусняет душу делателя сего.
И к тому же следует обратить внимание на ложь. Как может слабый отказаться от силы? Как может бедный отказаться от богатства? Как можно вообще отказаться от того, чего у тебя нет? Как может сидящий в зиндане и питающийся помоями отказаться от власти над миром?