Тем временем выяснилось, что Италия может послать в Китай эскадру всего лишь из 5 судов и высадить десант численностью не более 500 человек, да и за дальностью расстояния и печальным состоянием своих финансов Италия совершенно лишена возможности вести с Китаем продолжительную войну. Взвесив все шансы, итальянское правительство решило уступить. Козлом отпущения стал посланник Мартино, который был отозван из Пекина.
Эта дипломатическая победа существенно подняла престиж Цыси в глазах народа. Во всём Китае росла ненависть к «белым дьяволам».
Глава 7
Участие России в интервенции в Китае
Русско-китайская война 1900 г. имеет две интересные особенности. Во-первых, она почти неизвестна отечественному читателю, поскольку большевики и «демократы» не любили афишировать её. Во-вторых, эта война является уникальной в том плане, что её инициаторами были не русские и не китайцы. Кашу заварили западноевропейские империалисты, а расхлёбывать её пришлось русским и китайцам.
Европейские империалистические государства не только захватили китайские порты и требовали концессии на строительство железных дорог, разработку полезных ископаемых, но и хотели духовно покорить китайский народ.
В Китай с середины XIX в. устремились тысячи христианских проповедников. Надо ли говорить, что подавляющее большинство их составляли католики. И это были не тихие пастыри, проповедовавшие добро и справедливость. Миссионеры относились к китайским чиновникам и высшей знати как к дикарям. В книге «Европа и Китай» Ф.Ф. Мартенс писал: «Католические миссионеры защищали всякого крещёного туземца против законных требований отечественного правительства, они не признавали власти китайского правительства по отношению к его подданным христианам, они, наконец, часто с явным презрением относились к этому правительству и к органам местной администрации» [54. С. 231]. В спорах с местной администрацией миссионеры грозили обращением к государствам, их пославшим, и приходом европейских войск.
Миссионеры забыли, что две тысячи лет назад именно Англию и Францию населяли дикие племена, а Китай был огромной империей с высоким уровнем цивилизации. Зато это очень хорошо помнили китайцы.
Ещё в 1869 г. принц Гун, провожая английского посланника Алока, сказал: «Сделайте милость, увезите с собой опиум и миссионеров» [20. С. 43]. Посланник уехал, но опиум и миссионеры остались.
Следует заметить, что всё вышесказанное относится лишь к западным державам. К 1900 г. в Китае имелось всего пять православных церквей, а православных китайцев насчитывалось не более пятисот человек. Количество католиков и протестантов было намного больше. В Китае работало до тысячи европейских миссионеров и имелось несколько тысяч христианских храмов, только китайцев-католиков было, по разным данным, от пятисот тысяч до миллиона человек, а китайцев-протестантов — несколько десятков тысяч.
Да и вообще русских в Китае (за пределами Маньчжурии) было ничтожно мало. К примеру, во время переписи в Шанхае в мае 1900 г. иностранцев оказалось 6774 человека, из которых англичан было 2500 человек, а русских всего 47.
В 90-х гг. XIX в. в Китае возникло движение «Отряды во имя мира и справедливости» — «Ихэтуань».
Вообще говоря, европейцы ихэтуанями называли различные организации и отряды, иногда сотрудничавшие между собой, но чаще относящиеся друг к другу враждебно. Отличительной особенностью всех ихэтуаней был красный цвет: члены организаций носили красные пояса, красные повязки и красные знамёна. Были среди ихэтуаней и жёлтопоясные отряды. Большинство мужских организаций ихэтуаней имели в своём названии слово «кулак», а на знамёнах — изображение больших кулаков. За это европейцы стали называть их «боксёрами». Название звучное и понятное европейскому обывателю, и оно быстро перекочевало со страниц жёлтой прессы в учёные труды и учебники истории.
Девушек в отряде «Красный фонарь» обучали чудодейственной гимнастике, их учили созерцанию и самоусыплению. Во сне и в состоянии транса они говорили непонятные слова, якобы имевшие пророческое значение. От женщин, вступивших в отряды, требовали соблюдения правил: не причёсываться по воскресеньям и не бинтовать ног. Они распевали песни: «Женщины, не причёсывайте волос — отрубим головы чужеземцам. Женщины, не бинтуйте ног — убьём чужеземцев и посмеёмся».