Агент министра внутренних дел Дютар отмечал 23 мая, что «в Париже почти все, кто чем-нибудь владеет, являются «умеренными»». И хотя, по его донесению 30 мая, «собственники сейчас пристраиваются» к Конвенту не из-за «любви к представителям народа», тем не менее агент настойчиво убеждал своего патрона опереться на них для защиты Конвента{166}.
Конечно, не следует абсолютизировать эти замечания: образцовый якобинец Дюпле, как хорошо известно, тоже «кое-чем» владел. Но оценка размежевания тех, кто трудится, с теми, кто владеет, не трудясь, симптоматична. Демократическая газета конкретизировала во второй половине мая, что «против руководителей Коммуны, секций, обществ (подозреваемых в антижирон-дистском «заговоре». — А. Г.) не только большинство Конвента, но и все рантье, лавочники, булочники, служащие контор и лавок, все, кто подписал раньше (антидемократические петиции. — А. Г.), все те, кого считают роялистами, умеренными, бездельниками»{167}. Хотя жирондисты, как отмечалось в нашей исторической литературе, непосредственно представляли буржуазный Юго-Запад и Юг, их в то же время можно отнести к выразителям наиболее общих интересов буржуазии»{168}. Не случайно и не зря Петион, бывший мэр столицы, примкнувший в Конвенте к жирондистам, обращался к парижским буржуа с призывом дать отпор «насекомым», агитаторам, натравливающим на них тех, кто ничего не имеет. Ринувшись в секции и вступив в бой с санкюлотами, состоятельные буржуа апеллировали к жирондистам и находили поддержку. Таким образом, и в этой внутрисекционной борьбе демократические силы Парижа сталкивались с необходимостью немедленного изгнания жирондистов из Конвента.
12 мая Якобинский клуб узнал о намерении секции Хлебного рынка (той революционной плебейской секции, чья инициатива месяцем раньше привела к общему демаршу парижских секций против жирондистов) собрать представителей других секций в Епископстве для составления петиции с требованием самых суровых мер против жирондистов. «В случае ее отклонения (Конвентом. — А. Г.) мы будем действовать», — заявил с трибуны клуба представитель секции. Председательствующий в тот день член Конвента Бантаболь пытался оспаривать необходимость этих мер. Он выразил надежду, что «конвентское большинство спасет родину». Когда же один из ораторов обвинил Бантаболя в «умеренности», в его защиту выступил Робеспьер{169}.
ПЬЕР ГАСПАР ШОМЕТТ
У вождя якобинцев уже сложился в то время план действий, который он изложил на заседании клуба 8 мая в исключительно богатой идеями — отчасти противоречивыми — вдохновенной речи. В этом плане народу, и прежде всего парижским санкюлотам, отводилась большая, но вспомогательная роль. Они должны были дать отпор вандейцам, разгромить «умеренных» в секциях и энергично поддержать Гору, а та, как считал Робеспьер, справится с «зараженной частью» Конвента, ибо в целом он «хороший».
Робеспьер высказался за то, чтобы создать для поддержания порядка внутри страны революционную армию из санкюлотов с содержанием ее за счет богачей, изгнать «умеренных» с собраний и из руководящих органов секций, арестовать подозрительных, платить санкюлотам за посещение секционных собраний и др. Эти меры, уже широко выдвигавшиеся в демократических кругах, по мнению Робеспьера, должны были поднять дух народа, активизировать его революционные усилия. Робеспьер считал, что они, особенно создание революционной армии, позволят демократическим силам добиться решающего перевеса в Париже и дадут необходимый импульс департаментам, которые объединятся с парижанами для «спасения свободы»{170}. С этих позиций Робеспьер на заседаниях Якобинского клуба 8, 10, 12 и 13 мая сопротивлялся всем попыткам организовать прямое выступление парижских секций против жирондистской части Конвента.
Однако, как показал ход событий, предложения Робеспьера могли быть осуществлены только в обстановке антижирондистского восстания, а Гора не смогла своими силами даже при моральной поддержке санкюлотов справиться с «зараженной частью» Конвента. В плане Робеспьера отсутствовало решающее звено. И эта непоследовательность характеризовала позиции других якобинских лидеров, за исключением, быть может, Марата.