Произнести один раз после того, как вы закончите чтение своих велений:
И в полной вере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным! (читать 3 раза) здесь и сейчас в полную силу, длящимся вечно, всемогуще действенным, постоянно расширяющимся и охватывающнм весь мир до того часа, когда все вознесутся в свет и станут свободными!
Возлюбленный Я ЕСМЬ! Возлюбленный Я ECMb! Возлюбленный Я ЕСМЬ!
Схема вашего Божественного Я
СХЕМА ВАШЕГО
БОЖЕСТВЕННОГО Я
Причина, по которой мы можем взывать к Богу, и Он нам отвечает, заключается в том, что мы связаны с Ним. Мы — Его сыновья и дочери. У нас есть прямая связь с Богом, и Он поместил в нас частицу Самого Себя. Для того чтобы лучше понимать эту связь, вознесенные владыки разработали Схему вашего Божественного Я.
Схема вашего Божественного Я является портретом вашим и Бога, находящегося внутри вас. Это Схема вас самих и вашего потенциала стать тем, кем вы в действительности являетесь. Это рисунок вашей духовной анатомии.
Верхняя фигура — это ваше «Я ECMb Присутствие», Божественное Присутствие, которое индивидуализировано в каждом из нас. Ваше Я ECMb Присутствие окружено семью концентрическими сферами духовной энергии, которые составляют ваше так называемое «каузальное тело». Эти сферы, состоящие из пульсирующей энергии, содержат запись о добрых делах, совершенных вами со времен вашего самого первого воплощения на земле. Они подобны вашему счету в космическом банке.
Высшее я
Средняя фигура на Схеме олицетворяет «Святое Я Христа», также называемое Высшим Я. Вы можете считать свое Святое Я Христа своим главным ангелом-хранителем и самым дорогим другом, своим внутренним наставником и голосом совести.
Подобно тому, как Я ECMb Присутствие является Божественным Присутствием, индивидуализированным для каждого из нас, так же и Святое Я Христа — это индивидуализированное для каждого из нас Присутствие Вселенского Христа. «Христос» же в действительности является званием, которое дается тем, кто достиг единения со своим Высшим Я, или Я Христа. Вот почему Иисуса называли «Иисус Христос». Xpucтос происходит из греческого языка и означает «помазанный» — помазанный светом Божьим.
Что изображает Схема, так это то, что каждый из нас обладает Высшим Я, или «внутренним Христом», и что каждому из нас предназначено стать единым с этим Высшим Я — неважно, зовем ли мы его Христом, Буддой, Дао или Атманом. Этот «внутренний Христос» представляет собой то, о чем христианские мистики иногда упоминают как о «внутреннем человеке сердца», и то, что Упанщиады таинственно описывают как нечто «размером с палец», «обитающее глубоко в сердце».
У всех нас бывают моменты, когда мы ощущаем эту связь со своим Высшим Я — когда мы творим, любим, радуемся. Но случаются и такие минуты, когда мы чувствуем, что мы не синхронны с нашим Высшим Я — минуты, когда мы предаемся гневу, унынию, падаем ду
хом. В чем состоит духовный путь, так это именно в том, чтобы научиться поддерживать связь с высшей частью нас самих, чтобы мы смогли принести свое величайшее служение человечеству.
Божественная искра
Луч белого света, нисходящий от Я ЕСМЪ Присутств ия через Святое Я Христа к нижней фигуре на Cxeме, — это хрустальная струна (иногда называемая серебряной нитью). Это «пуповина», спасательный трос, связывающий вас с Духом.
Ваша хрустальная струна также питает то особенное сияющее пламя Божье, которое помещено в тайной обители вашего сердца. Оно называется трехлепестковым пламенем, или Божественной искрой, поскольку ока в буквальном смысле является искрой священного огня, который Бог передал из Своего сердца в ваше. Это пламя называется «трехлепестковым» потому, что оно порождает первичные атрибуты Духа — силу, мудрость и любовь.
Мистики мировых религий соприкасались с Божественной искрой и описывали ее как внутреннее семя Божественности. К примеру, буддисты говорят о «частице Буддобытия», обитающей в каждом живом существе. В индуистской традиции в Катха Упанишаде говорится о «свете Духа», сокрытом в «тайной вершине сердца» всех существ.
Подобным же образом, христианский богослов и мистик XIV века Майстер Экхарт учит о Божественной искре, говоря: «Семя Божье находится внутри нас». Существует такая часть нас, говорит Экхарт, которая
«вечно остается в Духе и Божественна... Здесь Бог светится и пылает без конца*.
Когда мы произносим веления, мы медитируем на пламени в тайной обители нашего сердца. Эта тайная обитель является вашей собственной личной комнатой для медитаций, вашим внутренним замком, как называла ее Тереза Авильская. В индуистской традиции последователь визуализирует в своем сердце остров из драгоценных камней. Там он видит себя перед прекрасным алтарем, где он поклоняется своему учителю в глубокой медитации.