Затем Ра призывает к себе Геба, бога земли, и приказывает ему следить за змеями (или червями), которые вызывали его гнев и которые находятся в его землях. Свет Геба должен найти их в норах — речь идет о тех, кто убежал и теперь ищет убежища в пещерах и подземных гротах. Ра «обещает, что даст людям, знающим слова силы, власть над ними (змеями) и снабдит их чарами и заклинаниями, которые выгонят их из нор»{852}.
Представление о небесном огне, изрыгаемом свирепой львицей, очень похоже на события, о которых рассказывают арабские и коптские авторы — о великом огне, исходящем из созвездия Льва, — и поэтому вполне возможно, что обе эти истории имеют общее происхождение. Вспомним также, что сфинкс, скорее всего, считался существом женского пола, что еще больше сближает эти легенды.
Вполне возможно, что попытка Ра уничтожить человечество — это символический рассказ о событиях, которые произошли в конце Эры Льва. Я также предполагаю, что огненные катаклизмы рассеяли древнюю культуру Египта. История о том, как часть людей укрылась на горе, но была уничтожена огнем, а другие спрятались в «норах», похожа На мифы других народов о попытках человечества спастись от обрушившихся на землю катастроф. Опьяняющий напиток, который не дал Сохмет уничтожить все человечество, вероятно, является аллегорией последующего Наводнения — возможно, того самого, которое в коптском Манускрипте «Абу Хормес» произошло после вступления «сердца Льва» в «первую минуту» созвездия Рака.
Люди, спрятавшиеся от огня ужасного Глаза в «норах», называются «змеями». После того как пожар прекратился, их выслеживал свет Геба и «люди, знающие слова силы», и это значит, что они стали изгоями за то, что отказались от культа Ра. Для нас очень важен тот факт, что они пытались выжить (и, возможно, выжили), спрятавшись от обжигающего Глаза в подземных пещерах. Может быть, эти запутанные истории сообщают нам, что некоторые обитатели Египта пытались спрятаться от глобальных катастроф на вершинах гор или под землей? Может быть, некоторые из этих «змей» были обитателями подземных городов Каппадокии, а также умеющими ходить змеями, предположительно жившими в горах Курдистана в 9500–9000 гг. до н. э.? Необъяснимое исчезновение земледелия в Египте в 10 500 г. до н. э. и его появление в нагорьях Курдистана через 1000 или 1500 лет, по всей вероятности, свидетельствует о миграционных процессах, каковы бы ни были их причины.
В настоящий момент рассеяние гипотетической древней культуры Египта — это единственное правдоподобное объяснение «неизвестных сил», стоявших за внезапным ускорением эволюции человека на Ближнем Востоке в эпоху неолита. Возможно, именно они построили и использовали подземные города Каппадокии, такие, как в Деринкую. Но в таком случае их обитатели спасались не только от сурового климата ледникового периода, но и от огненных ливней, источником которых, по всей видимости, были действующие вулканы этого региона. Этот страх, а возможно, и благоговение перед «воздушными бомбардировками» остались в памяти народов и могли стать составной частью верований многих последующих культур Малой Азии и Ближнего Востока, в том числе индоиранских огнепоклонников и предков евреев, у которых память об адском пламени сохранилась в виде преданий о Геенне, или Долине Огня.
Я предполагаю, что после того как обитатели подземных поселений вернулись к нормальной жизни на поверхности, часть из них мигрировала из Каппадокии в центральную Анатолию, основав приблизительно в 6500 г. до н. э. поселение Чатал-Хююк. К этому времени большая часть древних знаний, принесенных из Египта, была забыта или искажена. Оставшиеся навыки применяли для изготовления необычных каменных украшений и полированных зеркал из обсидиана, найденных Джеймсом Мелаар-том. Неизвестно, жили сами Стражи в подземных городах, прежде чем переселиться в горы, или они пришли непосредственно из Египта. Память о варе, построенном Йимой, которая сохранилась в иранской мифологии, указывает на первый из этих двух вариантов, с чем я с радостью соглашаюсь.