"Дорогой доктор Лилиенталь! Приятно, что в Америке каждый может говорить и писать довольно многое из того, что он думает. Поэтому Вы имеете право выражать свои мысли в своих публикациях.
Я тоже имею такое право. Пользуясь им, я просто хочу сказать, что Вы дурак. Если Вы думаете, что Израиль создает проблему на Ближнем Востоке, Вы законченный дурак. Если Вы не что иное, как антисемит, мне легче понять, почему Вы пишете такую чушь".
Как потом выяснилось, мэр вовсе не поручал Хэндельману писать ответ, тем более, такого содержания.
В сионистской пропаганде используются практически все публичные библиотеки. В их разделах по Ближнему Востоку трудно найти что-нибудь об арабах, разве что-нибудь из древней истории. Зато произраильской литературы — изобилие.
Д-р Лилиенталь свидетельствует:
"Из собственного опыта чтения лекций в поездках по стране я могу охарактеризовать степень распространенности сионистского влияния. Едва я закончил лекцию в "Сентрал лайонз клаб" в городе Спокан (штат Вашингтон), как три члена клуба обратились к председателю и потребовали предоставить им такое же время для выступления. Конечно, сионисты в таких случаях имеют 99 процентов времени, но когда один процент дан оппоненту, они стремятся свести его время до полупроцента, требуя дополнительное время для себя. Так случилось и в Спокане, городе с 200-тысячным населением и только 180 еврейскими семьями. Но снова количество здесь ничего не значит в сравнении с влиянием, особенно когда председатель-христианин, случается, делает бизнес там, где евреи занимают господствующее положение.
Более того, организатор моей лекции сообщил, что в этой связи ему выразили по телефону недовольство президента "Бнай Брит" и Еврейского мужского клуба. Политические и общественные лидеры часто сотрудничают против собственной воли в операциях сионистов для того, чтобы избавиться от осложнений или трудностей. Уступая давлению, они соглашаются на отсрочку программ, отстранение докладчиков, отклонение статей о сионизме или Израиле только бы не оказаться в конфликте со своими друзьями-евреями. В Рокфорде (штат Иллинойс) сионистский унитарий серьезно воспротивился изучению палестинской проблемы потому, что "это может привести к антисемитизму". Едва в программу "Ротари клаб" на острове Нэнтакет в 30 милях от побережья была включена лекция с критикой сионизма, как появилось требование предоставить "равное время" другому выступающему. Президент клуба, владелец крупнейшего на острове магазина, понял, что его вынудят пойти навстречу требованию и обещал включить в программу выступление сиониста. Как правило, составители клубных программ уступают требованиям не допускать выступлений несионистских лекторов, так как "это очень огорчит друзей-евреев".
Хорошо известно, что американское общественное мнение в громадной степени формируется под влиянием мощных газет, журналов, радио- и телевизионных станций, владельцами которых являются евреи.
Средства массовой информации, не принадлежащие евреям-предпринимателям, укомплектованы евреями, занимающими руководящие должности, свидетельствует Лилиенталь.
Все ведущие журналы от "Комментри", "Эсквайра", "Ледиз хоум джорнел", "Нью-Йорк ревью оф букс", "Нью-Йоркер" до "Ю. С. Ньюс энд Уорлд рипорт" имеют в своем штате на ключевых постах редакторов и главных редакторов евреев. Эти люди обладают правом вето на все материалы в своих изданиях. Никто не может подвергнуть критике евреев или Израиль из-за опасения выйти за линию поведения босса, хотя его требования не обязательно носят сионистский характер. Босс просто не хочет ссориться с влиятельными людьми или боится потерять заказы на рекламу, столь важную для повышения доходности изданий, которая превращает в фикцию пресловутую "свободу печати".
Всем правит страх и давление. Издатели и редакторы всегда озабочены получением рекламных объявлений и боятся звонков от Лиги борьбы с диффамацией. Часто ими движут собственные соображения, формируемые воспоминаниями о массовом истреблении евреев. Когда ЮПИ, Ассошиэйтед Пресс, "Вашингтон пост", "Нью-Йорк тайме", журналы, радио и институты изучения общественного мнения Харриса и Гэллапа приходят к одной общей точке зрения, скажем, по Ближнему Востоку, не верьте — это всего лишь "игра в мячик".