Эль Фаттал (Сирия)
Мы, арабы, столкнулись с вопросом жизни и смерти из-за действий Израиля, который оккупирует наши земли, изгоняет нас, заставляет прекратить борьбу и отказаться от родины. Такую же точно войну ведет режим белого меньшинства против наших братьев в ЮАР.
Можно спросить, почему миллионы африканцев до сих пор не смогли сломить меньшинства и устранить режим апартеида? Можно также задать вопрос: как арабы с их огромным потенциалом во всех областях не могут противостоять израильскому вторжению? Ответ заключается в том, что оба расистских режима — и Претории, и Тель-Авива — находят защиту, поддержку и материальную помощь у американского империализма.
4. Палестинцы за право на жизнь
Уже в 50—70-х годах XIX века в связи со строительством Суэцкого канала Палестина оказалась "яблоком раздора" между соперничавшими колониальными державами — Англией и Францией, стремившимися оседлать этот важный перекресток торговых путей и включить его в число своих владений.
Долгие годы шла тщательная подготовительная работа колонизаторов, подрывавших жизненные корни палестинцев. Еврейский поэт Эрик Фрид лично свидетельствует, что лишение палестинцев родины началось по программе, выдвинутой Теодором Герцлем, который цинично заявлял, что Палестина — это земля без народа (арабов он не считал за людей) и она должна быть отдана народу без земли (т. е. евреям). Палестина была вынуждена вступить в борьбу с наемниками английского богача М. Монтефиоре и парижского банкира Ротшильда. На их деньги были организованы еврейские поселения, общее число которых составило 19. Первое из них было названо "Ришон ле Цион" (Начало Сиона). Его создание датируется 1882 годом. Со времени начала колонизации Палестины еврейской буржуазией феллахи четырежды (1886, 1889, 1891 и 1898 гг.) выступали с протестами против сгона их с обрабатываемых ими земель.
Городское население Палестины реагировало на проникновение в страну сионистов не менее остро, чем феллахи, но его недовольство выражалось прежде всего в печатных выступлениях палестинских интеллигентов на страницах местной прессы. Важно отметить, что первая антисионистская статья была напечатана именно в Палестине, в иерусалимской газете "Аль-Манар" спустя всего один год после официального рождения Всемирной сионистской организации. Ее автором был известный палестинский публицист Рашид Реда. Он обращал внимание своих соотечественников на опасность действий сионизма и его агентуры в Палестине и во всем арабском мире, куда сионисты шли как младшие партнеры европейских колонизаторов. Другой палестинец — чиновник иерусалимской администрации Наджиб Азури первым указал на то, что скрывалось за туманной формулировкой Базельской программы сионистов[24]. В изданной в Париже в 30-х годах книге "Пробуждение арабской нации" Азури прямо заявил, что тайное намерение сионистов состоит в создании на арабской земле государства евреев, и другим вряд ли найдется там место под солнцем. Книга палестинца стала широко известна в кругах арабской интеллигенции и вызвала большое беспокойство сионистов, в намерения которых не входило преждевременное публичное обсуждение их планов. Среди палестинцев нашлось немало людей, способных к решительным действиям. Они объединились вокруг ежедневной первой антисионистской газеты "Аль-Кармаль" в городе Хайфа и повели борьбу против продававших интересы палестинского народа богатеев, участвовавших в земельных махинациях сионистов. Вина предателей — крупных помещиков-эффенди — в этом деле бесспорна. Именно на их долю пришлось 100 процентов проданных чужеземным пришельцам земель в течение 1878–1890 годов и 96 процентов — в период с 1901 по 1914 год. Отсюда происходит и сионистская легенда о добровольной передаче земельной собственности в Палестине евреям. Факты говорят о другом. Недовольство феллахов и их протесты против лишения их права пользования арендованными участками выливалось в массовые выступления, которые поддерживали и городские слои палестинцев. В городах Иерусалиме, Хайфе, Назарете, Наблусе, Яффе палестинцы создавали различные организации, ставившие своей целью борьбу за запрещение продажи земли иностранцам и объявление вне закона деятельности сионистов в Палестине. Они требовали также прекращения сионистской иммиграции в страну, проведения переписи живущих в Палестине евреев, чтобы помешать сионистам скрытно увеличивать численность еврейской общины в стране, подрывать экономическое положение крестьянского населения Палестины.
24
Программа, принятая I Всемирным сионистским конгрессом (Базель, 236 Швейцария, август 1897 г.).