«Потому что подобные упражнения имеют дело с возвышенными жизненными струями человеческого организма, называемыми йогами прана[50], - ответил Хосров. — Только после длительного и трудного периода самодисциплины появляется некий результат. Даже если йоги потратят на упражнения всю жизнь, они не обязательно достигнут желаемой цели. Кроме того, праны имеют дело только с утонченными, физическими, возвышенными и астральными материями, действие этих тонких жизненных струй заканчивается здесь, в Городе Тысячелепесткового Лотоса. Мистический же путь любви, как тебе хорошо известно, начинается в наивысшем микрокосмическом центре человека, а именно в месте нахождения души, между и позади бровей, и ищущий этого высокого духовного пути во время своего первого посвящения в секреты потустороннего мира уже сможет получить результат, во имя которого так тяжело и долго работал йог. Случается это часто».
Хосров умолк. Мастер поднялся и знаком попросил меня встать. Хосров также встал и поклонился сначала Мастеру, а затем мне. В ответ Мастер поклонился ему, а я испытал непреодолимое желание пасть ниц перед обоими этими Святыми людьми. Прочтя мою мысль, Мастер остановил меня. Поклонившись благородному Хосрову, я последовал за Мастером, и мы, покинув это скромное убежище, отправились в дальнейший путь, окруженные прелестными садами, где на газонах играли дети.
«Недавно ты упомянул, что в прошлом уже встречал термин "Бог-за-Богом"», — заметил Мастер, следуя вдоль бульвара, обсаженного по бордюру ослепительно сияющими цветами.
«Да, Мастер, — ответил я. — Во время моего пребывания в астральном мире ночной музыки мое желание исследовать этот предмет встретило неодобрение. Многие живущие там испугались глубины моих вопросов, возникавших в связи с термином
"Бог-за-Богом", и заверили меня, что сами видели Бога. Протестуя, они утверждали, что понятие "Бог" есть понятие окончательное, ибо ничто не может существовать за Богом. И я признал, что действительно очень трудно представить себе и понять возможность существования Бога-за-Богом. Однако вы, Сэр, говорите, что это именно так».
«Да, это, без сомнения, так, — ответил великий Мастер, улыбаясь детям, смотревшим на нас с дружелюбным любопытством. — И чтобы ты мог уверенно и быстро продвинуться по следующему отрезку твоего пути, я теперь кое-что сообщу тебе. Итак, Бог действительно существует за Богом, и в том, к полному своему удовлетворению, ты вскоре и сам убедишься».
«Конечно, Мастер, — сказал я. — Те, кто убеждали меня, что сами видели Бога, и утверждали, что Бог не может существовать за Богом и что понятие "Бог-за-Богом" неправильно, очевидно, ошибались, ибо Он действительно существует. Вы так сказали мне, и Вам я безоговорочно верю».
«Много всяческих божеств существует в космической схеме Творения, — сказал Мастер. — В этом великом космическом городе живет одно из них. Как ты, конечно, заметил, город изгибается, в форме полумесяца, по великой дуге, достигая подножия космической горы Света. На вершине горы Света находится дворец властителя этого района. Многие живущие здесь считают Его величайшим божеством. Самим Богом. Однако даже Он не является наивысшим божеством этого района, ибо подчинен он более высоко стоящему божеству, имеющему власть над Сферой Разума[51], лежащей за этой сферой. В сравнении с этим живущим здесь божеством божество, находящееся выше, может быть названо "Бог-за-Богом". Но и Он, этот "Бог-за-Богом", всего лишь второстепенное божество, ибо управляет Он только Сферой Разума, сферой астрального и физического миров. За Сферой Разума существуют более высокие духовные сферы и более духовные божества. Одной из причин распространения слуха о существовании Бога-за-Богом, являющегося глубокой Истиной, есть желание дать живущим здесь понимание, что они обречены на непрерывное возвращение к страданиям и боли физического мира, обречены до тех пор, пока не встретят Бога-за-Богом сами и лично. Бог-за-Богом есть наивысший Бог, Бог безымянный, о котором с глубоким пониманием предмета говорят мистики трансгималайской школы: "Он есть тот, о ком ничто не может быть сказано"».
«Действительно, невероятная доктрина», — сказал я.
«И нет лучшего места, чем сфера невероятного, чтоб объяснить "невероятное", — засмеялся Мастер. — Секрет всего космического единства лежит в видимой дуальности Бога и Бога-за-Богом. Жизнь есть необъятный и безмерный круговорот энергии, идущей, во-первых, от Бога-за-Богом и от Бога, во-вторых. В космическом круговороте мироздания миллиарды и миллиарды существ вновь и вновь возникают и исчезают. Бог-за-Богом создает бессмертные души, но смертные формы создаются Богом, который известен нашим земным религиям под различными именами. Постижимое и непостижимое есть два влюбленных незнакомца, постоянно встречающихся и объединяющихся в божественном браке Творения».
50
Праны — жизненные струи, влияющие на различные процессы, происходящие в теле человека. Они принимают внешние впечатления, помогают формированию костей и крови, контролируют течение крови по сосудам, поднимают разум и интеллект в более высокие области сознания.
51
Божество (Брахм или Брахман) — Бог Сферы Разума, а также астрального и физического миров. Индуисты считают его верховным Божеством: он — сила, создающая и уничтожающая проявленное Творение, три его нижние Сферы.