Однако не взирая ни на что, идея издать однотомник — идея отличная.
Следует теперь сообразить, как наиболее доступным образом провести ее в жизнь.
Желаем вам наибогатейших благословений нашего Мастера.
С Любовью Мастера.
Ваши Джордж и Мэг.
Дорогие Робин и Кира!
Благодарю за письмо с новостями «с русского фронта», т. е. из Москвы. Да, сноски к «Паломничеству» посылать мне не следует, проверять их мне незачем, ибо я знаю, что выбраны они будут совершенно правильно.
Что касается Негативного адепта, то такое существо не обязательно скверное. (Я упоминаю об этом лишь потому, что многие из нас привыкли мыслить только диаметральными противоположностями.) Можно описать Негативного адепта следующим образом:
«В Сфере Разума становится наиболее ясной разница между адептами Негативного полюса и Позитивного полюса. Никто не может быть полностью адептом того или другого полюса до тех пор, пока не достигнет контроля не только над разумом, но и над концентрацией своего внимания. Негативный адепт занят тем, что направляет свои силы вниз, в три нижние Сферы Творения — как правило, чтобы достичь какой-либо выгоды: одарить кого-нибудь славой, психическими силами, властью и т. д. В то время как Позитивный адепт использует свои духовные силы (в трех нижних мирах, а также и выше) на благо человека, дабы он совершил духовное восхождение — и делает он это во имя любви и сострадания».
Ни в коем случае не должно складываться впечатление, что Негативная сила — это Черный Маг. На свой лад он даже старается помочь, однако понимание его ограничено. Известно, что Черный Маг — явление редкое и исключительное, ибо творящий мыслитель, способный использовать Волю, — также редок. Подобная злоумышленная практика несет в себе семена собственного разрушения.
Негативный адепт делает свое дело как он его видит. Я упомянул Черного Мага только потому, что некоторые читатели «Паломничества» спрашивали меня: «Не является ли Негативная сила — Черным Магом?» К сожалению, многих, даже склонных к духовности, привлекает «темная сторона» жизни и всякая жуть.
Если судить по русской литературе, то склонность к мраку и всяческим ужасам существует в русском народе, поэтому и следует непременно дать сноску о Негативном адепте — для равновесия и баланса в русской версии «Паломничества».
С Любовью Мастера.
Ваши Джордж и Мэг.
Дорогие Робин и Кира!
Человеческие культурные эксцентричности или своеобразности — интересны. Британцы всегда умели хотя и смутно, но как-то выпутываться из них — а остальной мир пребывал в это время в удивлении: как подобная «муть» продержалась так долго в качестве империи. Американцы, и это общеизвестно, по любому поводу формируют комитеты. В Европе известен анекдот: «Коль три американца встретятся на углу улицы, они обязательно организуют комитет». И вот, ко всеобщему изумлению, несмотря на комитетчиков, страна эта достигла невероятных успехов.
А что касается русских…
Мэг и я всегда соболезновали страданиям русского народа. С учетом сталинизма и нацизма вообще кажется невероятным, как мог этот народ вынести столько горя и муки…
Я вспоминаю красивую саблю Сталинграда, которую британцы чествовали во время войны, помещенную на высокий алтарь Вестминстерского аббатства, где она и лежала несколько недель для обозрения публики, прежде чем ее отправили в Россию. Как и все прочие британцы, я отправился посмотреть на нее, и она тронула душу мою до самой ее глубины[81].
Ждем вашего письма!
С Любовью Мастера.
Джордж и Мэг.
Дорогие Робин и Кира!
Вы восклицаете: «И для чего только был создан этот мир!» Мне кажется, если прочесть Библию, Упанишады, Платона и основные религиозные и философские трактаты, то мы сумеем найти там кое-какие причины создания нашего мира. Однако рассуждать и спекулировать на эту тему можно до скончания своего собственного воплощения!
Я вполне согласен с некоторыми положениями различных Священных писаний и согласен с утверждением, что «мы есть Бог». Во всяком случае, каковыми бы ни были причины сотворения Мироздания, мы должны чему-то здесь научиться, очистить свое сознание и, таким образом, поднять его хотя бы в какой-то мере на более высокую ступень.
Мы до сих пор имеем склонность отождествлять трудности Пути освобождения с субъективными и объективными ограничениями нашего Эго[82]. Легко забывается, что наше персональное Эго не существует само по себе и не бессмертно. Тело-разум (которые занимаются всем этим вздором и чепухой) есть только временная форма Божественности, чем мы потенциально и являемся.
81
Сабля Сталинграда — к сожалению, доктор Джонс в своем письме не объяснил, что это за сабля и как она попала в Вестминстерское аббатство.
82
Эго — четвертый, самый рафинированный слои разума, чувство отдельного от Бога, самостоятельного существования. Самоутверждающийся разум — «я». Источник иллюзии свободы воли и, как результата, — Кармы и соответственно перевоплощений. Исчезает в четвертой Сфере Творения — Пар-Брахманде, где душа осознает, что «я и Отец мой — одно».