Посвящение в масоны
Более прочих к заявленным истокам масонства обращалась организация вольных каменщиков, возникшая в это время в Германии: Священный Орден Святого Иерусалимского Храма, известный под названием «Строгое Соблюдение», поскольку члены его должны были приносить обет безусловного послушания. Целью номер один эта организация поставила возрождение ордена тамплиеров и возвращение его имущества, а в дальнейшем – ликвидацию существующих Церквей и государств и введение собственной теократической диктатуры Иными словами, она хотела превратить весь мир в один большой Ватикан, в котором поклонялись бы не Богу Истинному, а жалкой пародии на Него!
После 1717 года масонские ложи начали расти по всей Европе как грибы; фармазоны уверяли, что возрождаются из пепла как египетская птица Феникс, в действительности же они были подобны Гидре, у которой вместо каждой отрубленной головы вырастали две новые. Везде их было полно, и повсюду они строили козни против существующего порядка вещей. Напрасными оказались запреты Климента XII и его преемников; масонская зараза, поначалу ограничивавшаяся протестантскими странами, прекрасно распространялась и в странах католических. В Польше первая ложа – «Красное Братство» – была основана еще до 1721 года, и хотя священники проклинали фармазонов во время богослужений – после того как папский нунций Фабрицио Сорбельони размножил буллу Папы Климента и разослал ее польским епископам, – но своими инвективами они лишь разрекламировали новое движение. В последующие годы, особенно во второй половине XVIII века, уже после коронации Станислава Августа, в Варшаве, Кракове, Люблине и других городах возникли десятки лож. Как и многие другие государства, Польша была ареной борьбы за влияние немецких, шотландских, английских и французских лож, но самую большую власть и самые обширные привилегии захватил основанный в начале 1780 года «Храм Изиды».
На первый взгляд, это был только польскоязычный «цех» возникшей несколькими месяцами раньше ложи «Екатерина Под Полярной Звездой», противостоявшей «Строгому Соблюдению»; на самом же деле она продолжала собой не только основанный в августе 1659 года тайный союз сторонников королевы Людвики Марии, жены Яна Казимира и вдовы Владислава IV, но и польскую секцию тайной организации поклонников Изиды, организации, которая уже сотни лет коварно паразитировала на приверженности поляков единственной истинной вере и на их патриотизме, желая подло использовать их в собственных целях; освободить Египет от турецкого владычества, основать в нем масонское государство и возродить культ распутной Изиды.
Члены «Храма Изиды» – как и другие фармазоны – утверждали, что их ложа восходит своими корнями к Древнему Египту, но уже касательно Иерусалимского Храма держались особого мнения: по их убеждению, Храм воздвигли не евреи а египетские архитекторы, прибывшие ко двору Соломона в свите дочери фараона, которая, согласно Библии, стала женой царя Израиля. По их мнению, из Священного Писания следовало что храм, построенный Соломоном, напоминал египетские; египетское происхождение приписывалось и мотиву лилий, которые венчали две могучие колонны у входа.
В отличие от других масонов они не почитали Великого Строителя, но – вслед за своими предшественниками – поклонялись царевне Родопис. Эта порочная развратница, согласно античным авторам, воздвигла себе самую низкую из трех Великих пирамид в Гизе, а материалы для строительства собирала, отдаваясь всякому, кто приносил хотя бы камень. Ее похоть, вероятно, была поистине неутолима, если ей удалось воздвигнуть столь могучее сооружение, а красота – действительно необыкновенна, если столько мужчин желали испытать наслаждение в ее объятиях! Разве не ясно, что Родопис была орудием Сатаны?
Однако члены «Храма Изиды» воздавали почести этой развратнице, полагая ее воплощением египетской богини Изиды. Общение царевны со строителями пирамиды они рассматривали как великое таинство, соединение женского и мужского начал, – а себя полагали дальними потомками и духовными наследниками ее древних любовников. Утверждалось, что, построив пирамиды и храмы, вырубив в скалах комплекс в Абу-Симбел и царские гробницы в Западных Фивах, египетские архитекторы отправились по белу свету, чтобы распространять культ богини и возводить другие великолепные сооружения: вавилонские зиккураты, дворец-лабиринт царя Миноса, Парфенон, Александрийский маяк, Колизей и другие постройки Древнего Рима, подавляющие своим величием, и даже Великую Китайскую стену. Делом их рук были, надо полагать, и собор Святой Софии, выдолбленные в скалах гробницы Петры и церкви Каппадокии, а также важнейшие сакральные и светские готические ансамбли ей готика была их излюбленным стилем, – такие как Монт-Сен-Мишель, аббатство Тинтерн, соборы в Кентербери, Реймсе, Кельне, Ульме, Париже и Шартре, а впоследствии также великолепнейшие замки, башни, дворы и церкви Ренессанса, барокко и классицизма во глав базиликой Святого Петра и Версалем.