Трудно сказать, когда первые почитатели Изиды прибыли в Польшу. Быть может, в правление Казимира III Великого, который воздвиг более пятидесяти замков? Известно, однако, что всерьез они заинтересовались Польшей ввиду ее географической близости к Турции в начале шестнадцатого века, когда Египет был покорен Османской империей.
Главной целью этих строителей было освобождение своей древней родины из-под исламского ига и восстановление в ней культа Изиды. Ислам они ненавидели; христианство ставили гораздо выше. Некоторые из них заходили в своем богохульстве столь далеко, что утверждали, будто оно происходит из египетских верований, ибо история воскресения Иисуса – не что иное, как новая версия мифа Осириса. Подобным образом в культе Пресвятой Девы они усматривали связь с культом своей богини и глубоко почитали все ее изображения в виде Черной Мадонны или Богоматери с Младенцем, поскольку в египетском искусстве так изображалась Изида с младенцем Гором.
Изида и Гор
Очевидно, именно эти рассеянные по Европе и сотни лет действовавшие тайно почитатели Изиды стали вдохновителями крестовых походов: они надеялись искоренить ислам руками христианских рыцарей, а затем избавиться от них и основать в Египте собственное государство. Лишь этим можно объяснить тот факт, что целью трех крестовых походов был не Иерусалим, а Египет. Однако участники одного из них, поддавшись на уговоры венецианцев, вместо того чтобы плыть к Нилу, захватили и разграбили Константинополь. На следующий раз, когда во главе крестоносцев стали венгерский король Андрей II австрийский князь Леопольд VI и Иоанн Бреннский, им удалось, правда, высадиться на египетской земле и взять Даметту но поход христианских рыцарей на Каир завершился поражением. Египет в правление Айюбидов был слишком силен. Когда Айюбидов разбили мамелюки, поклонники Изиды решили, будто им открылся новый шанс; они верили, что европейские войска без труда захватят страну, ослабленную внутренними раздорами. Но крестовый поход, на который они сподвигли Людовика XI, потерпел поражение, а король Франции попал в плен. Спустя тридцать пять лет мусульмане – несмотря на самоотверженные усилия тамплиеров – захватили Триполи, позже Акру – последнюю христианскую твердыню в Святой Земле. Европа же была слишком слаба, чтобы дать им отпор. Поклонникам Изиды оставалось лишь ждать более благоприятных обстоятельств.
Как я уже говорил, когда Египет был захвачен Османской империей, взоры поклонников Изиды обратились к Польше, которая ввиду своего географического положения казалась им – наряду с владениями Габсбургов – идеальным орудием для борьбы с турками. Теперь целью их политики стало последовательное ослабление турецкого могущества и выжидание подходящего момента для того, чтобы оторвать от империи приграничную египетскую провинцию.
Хотя в 1444 году в борьбе с турками погиб Владислав III Варненчик (после битвы но приказу султана Мурада его отрубленную голову забальзамировали и выслали в Бурсу), а во время неудачной молдавской экспедиции Яна Ольбрахта турки перебили столько польских рыцарей, что в язык вошла присказка «za krôla Olbrachta wygingla szJachta»,[30] – польско-турецкие отношения долгое время складывались хорошо. Их не испортил даже третий турецкий набег m польские земли в 1498 году.
Но хитрая дипломатия поклонников Изиды, располагавших огромными финансовыми ресурсами, относительно быстро добилась первого значительного успеха: королем Польши стал Стефан Баторий, ленник султана, пылавший при этом поистине фанатической ненавистью ко всему турецкому. Можно ли представить себе, чтобы князь или скорее даже воевода небольшой Трансильвании без мощной поддержки был избран королем всей Речи Посполитой, обойдя таких кандидатов, как император Максимилиан II, шведский король, российский царь, князь Феррарский и шесть электоров немецкого Рейха? А именно так и вышло. Хотя Максимилиан тоже был врагом Турции, поклонники Изиды поставили на Батория, не желая, чтобы власть Габсбургов укрепилась еще больше, – иначе им стало бы труднее влиять на их политику. Они полагали, что контролировать обязанного им всем венгра будет легче. Примас Якуб Уханский, посмевший провозгласить королем Максимилиана, едва не поплатился за это жизнью – кто-то выстрелил в него из-за угла, но промахнулся и вместо примаса убил ехавшего рядом каноника. В этой ситуации никто более не посмел выступить против избрания Стефана Батория, тем более что щедрость поклонников Изиды обеспечила венгру поддержку многих магнатов и большей части шляхты.