Сейчас трудно установить, кто, кроме Зборовских и их племянника Оссолинского, относился к поклонникам Изиды, поскольку связь с культом держалась в строгой тайне. Однако нет никаких сомнений, что одним из самых выдающихся персонажей в этом кругу был Миколай Криштоф Радзивилл по прозвищу Сиротка, впоследствии воевода виленский и троцкий. Как раз поэтому ему была поручена самая ответственная и опасная миссия – экспедиция в Египет с целью разведать, реально ли будет оторвать его от Турции, если Баторий разобьет войска Мурада III.
Сиротка выехал из Несвижа в середине сентября 1582 года. Он утверждал, что совершает паломничество ко Гробу Господню, но его уверениям поверить трудно. Хотя он и перешел в католичество и, чтобы показать, какой он ревнитель, торжественно сжег на виленском рынке все протестантские издания из семейной библиотеки, в том числе почти весь тираж кальвинистской Брестской Библии, изданной на средства его отца, но скорее всего он сменил конфессию только по поручению капитула поклонников Изиды, которые – в отличие от поклонников Великого Строителя Мира – предпочитали католицизм протестантским исповеданиям, отвергавшим божественность Пресвятой Девы. Если Сиротка в самом деле считал что-то святыней и стремился увидеть, так это пирамиды в Гизе, особенно же пирамиду Изиды-Родопис.
Семнадцатого августа 1583 года он оказался у ее подножия. «Форма и строение весьма прекрасны», – записал он в своем официальном отчете о паломничестве, который сперва широко разошелся в списках, а затем неоднократно издавался и переиздавался по-латыни и по-польски и был переведен на множество европейских языков. Несомненно, Сиротка составил также отчет, предназначенный только для глаз посвященных, в котором обрисовал шансы на исполнение тайного замысла оторвать Египет от Турции и восстановить на берегах Нила культ Изиды. Но и официальный отчет необычайно интересен; и удивительно, что он на много лет стал в Речи Посполитой глав ным источником знаний о Египте. Здесь не время и не место подробно его обсуждать; позволю себе, однако, привести фрагмент из описания пирамид:
Третья же, лежащая к городу, – помянутой Родопис (…) оная гладко отделана, так что взойти на нее никак невозможно. От малой же [пирамиды] на три выстрела из лука, еще ближе к городу, обретаются той же развратницы голова и шея по самые плечи, семь локтей в высоту, из живого камня, украшенные дивно но малопристойно. Полагают некоторые, что из той большой пирамиды, где мы были внутри, должна быть выбита в скале под землей пещера или колодец, которую мы видели забросанную камнями, яко же весьма тесна, и через оную до самой той каменной головы можно-де было ходить под землей, так что никто видеть не мог, а из той головы оракулы вещали, чтобы простой народ понимал так, будто сама голова говорит…
Ясно, что речь идет о голове Сфинкса. Сейчас известно, что головной убор у Сфинкса мужской, а некогда у него была также искусственная ритуальная борода, с которой изображали владык; часть египтологов вообще утверждает, что он представляет Хефрена, чья пирамида находится поблизости. Однако диоритовая статуя этого фараона, находящаяся в Египетском музее в Каире, лицом вовсе не похожа на Сфинкса. Быть может, Сфинкс в действительности представляет некую египетскую царицу, которая – так же как Хатшепсут и Таусерет – титуловалась фараоном и носила клафт и искусственную бороду? Греки, которые переняли мотив сфинкса у египтян, всегда представляли это мифическое существо с лицом юной женщины и парой точеных грудей. Разве не очевидно, что все изображения сфинкса, распространившиеся в Европе, были на самом деле изображениями распутной богини, созданными по заказу ее почитателей?
Но безотносительно к тому, как Сиротка оценил шансы на переворот в Египте, после смерти Батория поклонникам Изиды долго не удавалось развязать польско-турецкую войну. Сигизмунд III. Ваза хотя и поддержал его на выборах, повторяя, что считает войну с Турцией своим священным долгом, позже оказался слишком занят попытками получить шведскую корону и не смог выполнить свои обещания. Только в 1620 году организация добилась молдавского похода. Но уже в первой битве – под Цецорой и Могилевом – погиб связанный с культом Изиды великий коронный гетман Станислав Жулкевский, а польское войско потерпело позорное поражение.