Мы быстро привели его в сознание. И так случалось три раза. Каждый раз, когда он возвращался в сознание, он извинялся перед ними за потерю времени и говорил, что старался, как мог, контролировать себя, но это уже было за пределами его возможностей. Иногда они давали ему небольшую передышку, и боль прекращалась. Между этими приступами страданий он начинал шутить с кем-нибудь из тех, кому он был поручен, и смеялся так, как будто всё это было шуткой. И так это продолжалось час с четвертью.
…Той ночью мы отправились спать. Незадолго до того, как мы заснули, Кришнамурти начал говорить с кем-то, кого я не мог видеть. Я слышал конец их разговора. По всей видимости, этот человек был послан учителем Д.К. [Джуал Кхулом], чтобы приглядывать за телом в течение ночи. Кришна начал говорить ему о том, как ему жалко, что он причиняет им все эти трудности. Это была одна из самых примечательных вещей за всё это время. Вежливость и обходительность Кришны была необычайной. Был ли он в полном сознании, или это говорил только его физический элементал? Этот человек приходил наблюдать за ним каждый раз в течение шести или семи ночей. Кришна тогда говорил: «Я видел его сейчас. Ничто не имеет значения» (Jayakar, 1986, pp. 53-55).
В двадцатых годах разными людьми в разных частях света было написано несколько отчётов о процессе, происходившем с Кришнамурти. Этот отчёт, как и все другие, изображает вечных Учителей реальными индивидуальностями, которые работали над психофизиологией Кришнамурти для того, чтобы достичь важных изменений в его физическом теле и сознании. Интересно, что учитель Д.К. также помогал Ледбитеру в его психодуховном развитии. По всей видимости, этот учитель был специалистом по кундалини. Его связь с процессом, происходившим с Кришнамурти, – это ещё одно свидетельство того, что с Кришнамурти работали те же самые вечные Учителя, которые основали теософское движение. В конце концов, Кришнамурти встретил учителя Д.К. именно потому, что последний был глубоко вовлечён в создание этого движения и его развитие на ранних этапах.
То, что вечные Учителя могут работать над кандидатом таким способом, вовсе не уникально и было не только в случае с Кришнамурти. Как указывал Ледбитер по поводу одного из главных путей трансформации,
этот опасный момент в жизни посвящённого иллюстрируется в Евангелии повествованием об искушении в пустыне, которое последовало за крещением Христа Иоанном. Сорок дней в пустыне символизируют тот период, в течение которого расширение ментального тела, даваемое при втором посвящении, прорабатывается в физическом мозгу, хотя для обыкновенного кандидата для этой работы вполне может понадобиться период не в сорок дней, а в сорок лет. В жизни Иисуса это был тот период, когда мозг его приспосабливался к грядущему Христу (Leadbeater, 1959, p. 213).
Проявления процесса Кришнамурти продолжались через годы после этого начала, которое длилось 49 дней. Двумя годами позже, например, Нитья писал Анни Безант из Охая:
Процесс Кришны теперь сделал определённый шаг вперёд. Прошлой ночью он начался, как обычно, и никто из нас не ожидал чего-то свежего или нового. Но внезапно все мы почувствовали огромный приток силы в доме – больше, чем я когда-либо чувствовал с тех пор, как мы были здесь. Кришна увидел Господа и Учителя. Я думаю, что также той ночью воссияла звезда, ибо все мы пережили сильное чувство благоговения. Все мы были потрясены и чувствовали почти страх перед звездой, которая явилась. После этого Кришна сказал нам, что ток начался, как обычно, в основании позвоночника и достиг основания его шеи, затем продолжился с левой стороны, затем один пошёл в левую, а другой в правую стороны его головы, и наконец, они встретились в центре лба. Когда они встретились, из его лба изошло пламя. Это бледный набросок того, что случилось. Никто из нас не знал, что это значит, но сила была столь огромной, что эта ночь, по-видимому, отмечала определённый этап. Я предполагаю, что это может означать открытие третьего глаза (Jayakar, 1986, p. 57).
Мэри Латьенс сообщала, что во время пребывания в Перджине (Италия) в конце лета 1924 года
леди Эмили напомнила ему о том, что сказал апостол Павел: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» [Гал. 4:19]. На что он отвечал: «Спорим, я испытал этих болей уже достаточно!»
Он вполне мог сказать это, потому что «процесс» снова начался 21 августа и был более мучительным, чем всё, что он когда либо пережил, хотя это и казалось невозможным в Охае. 14 сентября Нитья писал Мар де Манциарли, что процесс имел более сильное напряжение на протяжение трёх последних недель, чем он мог когда-либо вспомнить. Через Кришнамурти (от Учителя) 4 сентября были переданы инструкции насчёт того, что его комнату нужно закрыть к трём часам дня и что никто не должен его касаться после этого часа. И все должны быть исключительно чисты. Он не должен даже есть перед своим посвящением или испытанием. В 6 вечера он должен был принять ванну, одеться в свою индийскую одежду и отправиться в свою «камеру пыток», как называла её Эмили. Только Нитье дозволялось отправиться вместе с ним. Леди Эмили, Хелен и Раджагопал, рано поужинав, обычно проводили час, пока проходил этот процесс, сидя на ступенях перед его дверью. После этого испытания они сидели с ним в его комнате, пока он ужинал.
Вечером 24-го леди Эмили записала, что у Кришнамурти было предчувствие, что будет «восхитительная ночь». И конечно же Майтрея пришёл и был с Кришнамурти долгое время, оставив послание для всей компании. Это послание Нитья зачитал им вслух на следующее утро:
Кришнамурти получал многочисленные послания такого рода от Учителей или от Господа Майтреи. Иногда они предназначались для других, а передавались через него. Обычно они были изложены в стиле, совершенно отличном от его собственной манеры говорить или от стиля любого из тех, кто с ним был публично связан в то время. Хотя особое упоминание Учителей и прекратилось в более поздние годы, это не значит, что ответственность за тонкий и опасный процесс и работу Кришнамурти взял кто-то другой. Ведь как уже обсуждалось ранее, отношение между процессом Кришнамурти, его прозрениями и наблюдениями очень тесное и отрицать его нельзя. В любом случае, согласно заявлениям Кришнамурти и многочисленных свидетелей, процесс продолжался на протяжение всей его жизни. То есть, это значит, что вечные Учителя и Господь Майтрея были с ним до самого конца.
Уникальный эксперимент
Представление о том, что процесс, происходивший с Кришнамурти, был экспериментом, проведённым Учителями и являвшимся уникальным в мировой истории, встречается во множестве свидетельств. Брат Кришнамурти, Нитья, упоминал об этом в письме Ледбитеру, в котором сообщил о послании от учителя К.Х., переданном через Кришнамурти. Нитья задавал Ледбитеру вопросы, которые задавал также и сам Кришнамурти.
Тело Кришны повторило это послание (от Учителя) ночью 26 ноября 1923 г., сразу после окончания процесса вечером.