Все острее встает вопрос: что же объединяет народы в современном мире? Если нет общей цели в развитии, то каждая страна может делать все, что ей заблагорассудиться.
Только под угрозой уничтожения, нависшей над миром, каждая страна будет вынуждена считаться с интересами других, и перейти к реализации планетарного мышления и практики совместного принятия глобальных решений.
Столкновение цивилизаций: ислам и христианство
В последние десятилетия ситуация в мире ухудшается: возросли угрозы со стороны исламского фундаментализма, международного терроризма, появились новые опасные виды вооружений. Произощло усиление напряженности между исламским миром и западной цивилизацией.
Уже создана технология вживления в мозг микросхем, через которые можно управлять действиями насекомого, созданы киборги-убийцы и летающие управляемые роботы. Как это уже не раз бывало, новая техника рано или поздно направляется против человека.
Увеличилась международная преступность. Климат стал менее стабильным, что создало угрозу неожиданных природных катастроф и угрожающих изменений в жизни цивилизации.
Глобализация все еще привалирующая тенденция в мировой экономике, что привводит к падению локальных экономик и увеличению уровня зависимости различных стран и регионов друг от друга.
И вот мы подошли к прогнозу, который воплотился в жизнт. Обратимся к трудам знаменитого политолога С. Хантингтона. Вот его исходный тезис: "ХXI век будет веком борьбы различных цивилизаций!" Главную угрозу человечеству в грядущем столкновении цивилизаций он увидел в мусульманской культуре и Китае. И здесь лондонские аналитики вторили ему: "В мировом обществе продолжится расслоение, что станет одной из главных социальных и культурных проблем XXI века!"
С другой стороны, есть мнение, что столкновение цивилизаций можно преодолеть. В Великобритании, например, живет член Палаты лордов, открыто заявивший, что ему известен секрет, который позволит представителям различных культур жить дружно. В своей книге "Достоинство различия" Джонатан Сакс пишет, что все религии следует признать не только "спасительными", но и истинными. Несмотря на то, что автор книги - ортодоксальный раввин, он не побоялся написать о совместной молитве представителей разных религий.
Такой подход вызвал шок и явное непонимание, прежде всего в среде религиозных деятелей. Хотя, по сути, Сакс не объяснил, за счет чего сможет произойти объединение культур.
За годы, прошедшие с первой публикации этой работы, страсти улеглись. Но воз и ныне там. Жуткие войны и теракты не прекращаются, и мы спрашиваем себя: "Ну, сколько еще можно терпеть?!". Ведь страшно в первую очередь за наших детей, которые получают в наследство от нас этот кошмарный мир.
Наше эго - желание человека получать удовольствия "для себя" - все возрастает, но в рамках устоявшейся культуры не находит конструктивного пути для развития. И абсолютный эгоизм приводит к личной опасности, конфликтам, неустойчивости общества, поскольку выгода достигается за счет ущерба другим и требует дополнительной силы для защиты добытого.
Следовательно, некоторая степень альтруизма должна возникнуть по чисто эгоистическим причинам. По этому поводу, известный американский социолог А. Этциони довольно мудро заметил: "Чтобы государства хотели обходиться без насилия в своих взаимоотношениях, чтобы они были готовы к компромиссам, чтобы им удавалось договариваться между собой, а также терпимо относиться к людям, молящимся иным богам и относящимся к иной субкультуре, исключительна важна приверженность идеям общего блага".
Хочется верить, что мир перейдет от конфронтации в шаге от мировой войны к сотрудничеству. Нам жизненно необходимо выработать прочную платформу планетарной альтруистической культуры. Деление на расы, национальности, народы, ментальности, которое произошло в течение истории, - естественно, так как внутри этот процесс шел за счет роста того же эгоизма, желания удовольствия исключительно для себя. Но сегодня, как ни странно, можно от разделения прийти к объединению.
Сохраняя всю уникальность каждого - человека, народа, цивилизации - мы способны подняться над любыми различиями. И у нас есть все шансы на близкие перемены. XXI век может стать эрой внутренней духовной перестройки человека, смены общественных ценностей.