Наполнение пресыщает и гасит желание. Но наслаждаясь от своей причастности к вечной жизни, которая постоянно все больше совершенствуется и наполняет нас, мы переживаем постоянный восторг от своего текущего состояния и даже еще больший, неуклонно растущий, от предвкушения будущих состояний.
Такое наполнение никогда не пресыщает и не гасит наслаждение. Чем больше человек наполняет себя, тем большее в нем возникает желание и стремление к новым наполнениям. В каждый миг он ощущает недостаток и его наполнение, вновь и вновь. То есть его жизнь полна продвижения, развития новых желаний и новых наполнений.
Нечто подобное мы ощущали в детстве, каждый день радуясь жизни, новым играм и наслаждениям, чувствуя, что жизнь полна удовольствий. А потом мы выросли, и утром нам уже не хотелось подниматься с кровати. Ведь мы перестали получать такое совершенное удовольствие от нашей обычной жизни.
В исправленном обществе в человеке, который приобретает высшие свойства, произойдет переворот в восприятии реальности. Он начнет ощущать всех ближе, важнее и выше чем себя. Их знания, ощущения, мысли, подход, принципы и решения станут важнее, чем его собственные.
Через других он начнет видеть мир вне себя, и в итоге постигнет, что в мире существует общая, единая и добрая сила, которая пронизывает все мироздание. Она наполняет мир добром, любовью, взаимосвязью, ощущением вечности и совершенства.
Это раскрывает человек, который обретает свойства в ощущении ближнего. Постепенно он расширяет свой круг, который начинается с десятки, сформированной из людей, близких ему по духу, по методике и по цели. Затем к этой десятке он привлекает внешние десятки, постепенно переходя к остальным людям мира.
Весь мир в одной лодке
Кризис произошел между людьми, которые разъединились друг с другом. Поэтому и решение кризиса в исправлении своего отношения к другим. И сегодня мир уже начинает понимать, в каком процессе он находится. Появляется осознание для чего человечеству нужно стать единым, какова цель этого объединения, и куда оно ведет.
Всё в природе, кроме человека, потребляет лишь необходимое для своего существования. Тогда как человеческие желания, даже касающиеся простейших потребностей - пищи, секса, физического комфорта - не ограничиваются необходимым. Самый простой и самый яркий пример: человек использует пищу отнюдь не только для поддержания жизни, как это делает животное. А ведь люди прекрасно знают, что количественная и качественная избыточность в питании приносит им вред, однако остановить их в огромном большинстве случаев это не может. Желания человека чрезмерны во всем.
И все-таки особенно ярко ненасытность человека, стоящего в природе особняком, проявляется в желаниях, присущих только ему: в погоне за богатством, властью, почестями, славой, даже в погоне за информацией. Именно в этих желаниях человек эгоистичен, поскольку для их удовлетворения он использует общество себе подобных. Человек, в отличие от животного, наслаждается, когда унижает другого, властвует над ним. Власть над ближним, которая идет тому во вред, смело можно назвать квинтэссенцией человеческого эгоизма.
Эгоистическое использование человеком своих желаний приводит к угрожающему дисбалансу с окружающим миром. А потому "меценатский альтруизм", который иногда мы замечаем, никак не может исправить мир, так как и его основой является природное, часто даже не осознаваемое стремление к личному удовлетворению. Внутренний изъян в отношении человека к человеку невозможно исправить "гуманитарной помощью". Чем больше мы материально помогаем, тем яснее видим, насколько мы далеки друг от друга на самом деле. Людям всё больше недостает понимания того, что их объединяет реально.
Привычное использование всех социальных желаний, лишь для достижения личного удовлетворения ведет к тупику в развитии. Высшее желание не реализуется, и это делает невозможным удержание гомеостаза - того большого равновесия, за границами которого начинается распад социума и его смерть.
В течение тысяч лет человек постоянно увеличивал масштабы своих эгоистических стремлений, подталкивающих общество к развитию, к появлению новых общественных формаций, к развитию различных форм познания и творчества в сфере науки, культуры, воспитания, образования. А сегодня можно констатировать печальный итог неконтролируемого эгоистического развития: общество вступило в тот период, когда каждый мыслящий человек видит, что цивилизация зашла в тупик. А переход на новый уровень требует изменения вектора его желания с эгоизма на альтруизм.