В этом суть парадокса власти: соблазны власти побуждают нас терять именно те навыки, которые и позволили нам получить власть. Злоупотребление властью можно встретить в любом уголке нашей социальной жизни – в таких проявлениях, как обжорство, сквернословие, грубость, ложь, супружеские измены, сексуальное насилие, расовая дискриминация, неэтичное поведение и агрессивное управление автомобилем. Отступая перед парадоксом власти, мы подрываем свою власть, а те, от кого наша власть зависит, начинают чувствовать угрозу, считать себя недооцененными. Кумулятивный эффект злоупотреблений – падение доверия в рабочем коллективе, ухудшение отношений в семье, разрушение атмосферы сотрудничества в гражданском обществе.
Цена бесправия
В наше время с бедностью сталкивался каждый седьмой американец. Просто не укладывается в голове, какое количество американских детей голодают, болеют и не способны сосредоточиться в школе. За последние 30 лет экономическое неравенство усилилось до такой степени, что увеличивающийся разрыв между богатыми и бедными{2} считается самой серьезной социальной проблемой, с которой столкнулись Соединенные Штаты.
Американская политика определяется почти исключительно богатыми, которые, не совладав с парадоксом власти, могут не видеть таких проблем, как бесправие, бедность и неравенство{3}. В Соединенных Штатах усиливается экономическое неравенство, сохраняются бедность и расизм{4}. Смерти Майкла Брауна, Эрика Гарнера, Фредди Грея и многих других, о которых мы не знаем, привели к появлению движения «Черные жизни имеют значение», которое привлекает внимание к проблеме институционального насилия. Социальные институты – закрытые клубы, подготовительные школы, элитные частные колледжи, балы для дебютантов, студенческие братства и женские клубы, благотворительные общества и советы директоров компаний – сохраняют (иногда непреднамеренно, иногда сознательно) этот дисбаланс власти{5}.
Обсуждение этих проблем обычно не затрагивает психологию безвластия. Ученые, занимающиеся этим новым направлением исследований, формулируют свой вопрос так: каким образом безвластие (результат бедности, неравенства, расизма, половой дискриминации) «становится второй натурой»?{6} Экономическое неравенство внутри городов, штатов и государств ведет к утрате доверия, импульсивному поведению, ослаблению чувства общности, ухудшению здоровья, депрессии, тревоге и насилию{7}. Цена бесправия, которое зачастую является результатом того, что другие не справились с парадоксом власти, очень велика. Бесправие обостряет чувствительность человека к угрозе, усиливает стрессовую реакцию и выработку гормона кортизола, повреждает мозг. Эти эффекты негативно влияют на нашу способность к логическому рассуждению и размышлению, мешают чувствовать себя частью окружающего мира, ухудшают настроение, разрушают надежды на будущее. По моему убеждению, бесправие – это вторая после изменения климата угроза современному обществу.
Новая наука о власти
Важная задача науки – сформулировать четкую терминологию, то есть точные понятия, которые оттачивают наше понимание структурированного явления как в окружающем мире, так и в человеческой психике. Особое значение это приобретает при обсуждении власти, поскольку под этим словом можно подразумевать все что угодно – деньги, славу, социальное положение, уважение, физическую силу, энергию, политическое влияние. Будучи специалистом по социальной психологии, я изучаю влияние власти на личную и социальную жизнь человека, а также процесс формирования власти из социальных взаимодействий, составляющих нашу повседневную жизнь.
Ниже приведены некоторые определения, исходящие из этой точки зрения и важные для понимания принципов власти, сформулированных новой наукой.
Власть — способность изменять окружающий мир, влияя на состояние других людей.
Статус — уважение со стороны других людей из сети ваших социальных связей; почтение, которое они испытывают в отношении вас. Статус часто приобретается вместе с властью, но не всегда.
Контроль — способность определять события своей жизни. Можно обладать полным контролем над своей жизнью – например, как удалившийся от мира отшельник, – но не иметь власти.
2
3
5
6
Убедительный анализ когнитивной психологии бессилия см. в кн.:
7