Социальный класс — сочетание семейного благосостояния, образования и престижной работы, которое приносит удовлетворение. Альтернативное определение – субъективное восприятие ступени социальной лестницы, на которой вы находитесь: наверху, в середине или внизу. Оба определения социального класса являются социальными формами власти.
Знакомясь с новой наукой о власти, мы увидим, как эти аспекты положения в обществе взаимодействуют друг с другом, зачастую определяя наше поведение в соответствии с принципами, сформулированными этой наукой.
Приведенные выше определения позволяют нам пуститься в плавание по волнам новой науки о власти. Но сначала я хотел бы пояснить, что эта книга, в отличие от многих других{8}, не посвящена ни лидерству как таковому, ни выдающимся лидерам настоящего и прошлого, ни людям, которые злоупотребляли властью. Я обучаю лидерству представителей самых разных профессий – бизнесменов, ученых, деятелей культуры, чиновников, филантропов, инженеров и финансистов. Они по своему опыту знают, что парадокс власти имеет прямое отношение к их работе и что его разрешение критически важно для того, чтобы завоевать и сохранить лидерство. Они видели, как злоупотребление властью может разрушить и организации, и жизни людей.
Кроме того, я провел много времени с людьми, которые руководили по-настоящему успешными коллективами в таких компаниях, как Facebook, Pixar и Google, а также с заключенными, которые руководили программами восстановительного правосудия в тюрьме Сан-Квентин. Я видел руководителей, в которых были воплощены многие из 20 принципов власти, сформулированных в этой книге. (Перечень этих принципов приведен в конце данного раздела.) Но я не беру на себя смелость заявлять, что моя книга посвящена лидерству.
Эта книга также не о политике. После публичных лекций мне часто задают вопросы о политике и истории. Мы вполне обоснованно ассоциируем власть с политикой. Как насчет Гитлера? ИГИЛ?[1] Разве это не объясняет все о Робеспьере и Французской революции? Что станет со страной, если президентом изберут Шерил Сэндберг? Я не знаю – и обычно смущаюсь, предлагая в качестве ответа всего лишь гипотезу. Но знание парадокса власти поможет понять, например, сталинскую кампанию террора, неудачное вторжение в залив Свиней, предпринятое Кеннеди, причины, по которым мы предпочитаем одного политика другому, роль журналистики в обеспечении подотчетности власть имущих, а также то, почему экономика «просачивающихся сверху вниз благ» не учитывает психологических эффектов богатства. Также оно помогает увидеть проблемы американской политики и осознать, как широкомасштабное применение силы (операция «Шок и трепет», Вьетнам) может привести к обратным результатам и ослабить власть государства.
Я убежден, что 20 принципов власти (которые связаны с динамикой власти в личных отношениях в социальных группах) проясняют не только утрату власти и долговременное наследие политиков, но также ее распределение на разных уровнях – об этом говорят судьбы политических партий и идеологических движений, причины возвышения и упадка государств, примеры которых мы видим в истории. Эти принципы важны для серьезных дебатов, которые ведутся в настоящее время: об изменяющемся влиянии государств, о «мягкой» и «жесткой» силе{9} в международных отношениях, о неожиданной эффективности и живучести «мягкой» силы (культуры, идей, искусства и институтов) по сравнению с «жесткой» (военная мощь, вторжение, экономические санкции). Однако глубокий анализ исторически и контекстуально обусловленной внутренней и внешней политики лучше оставить людям, которые владеют соответствующими знаниями и методиками, – например историкам, политикам, ученым, художественным критикам и журналистам. К этой книге можно относиться как к исследованию власти, которой обладает каждый человек.
Мы живем, пожалуй, в самый динамичный период в истории человечества – в том, что касается власти. Женщины получают беспрецедентную власть (несмотря на то что им по-прежнему платят меньше и они реже занимают руководящие посты, например директоров компаний). Появились новые экономические сверхдержавы{10} – Китай и Индия, – что неизбежно поставило непростые вопросы о природе американского влияния. Активизируются старые сверхдержавы, руководимые, по всей видимости, последователями Макиавелли, – например Россия. Меняется структура организаций – из вертикальных они превращаются преимущественно в горизонтальные (хотя сохраняется серьезное неравенство в оплате труда). Facebook, Google, Twitter, Instagram, Snapchat и Tumblr – все они радикально изменили способы распространения идей, степень известности наших действий другим людям, а также саму природу человеческого влияния. В то же время сохраняется государственное насилие, о чем свидетельствуют многочисленные факты жестокости полиции. Мы должны рассматривать власть под другим углом и постоянно прилагать усилия для того, чтобы перехитрить парадокс власти.
9
10
Интересную дискуссию об изменяющейся силе государств см. в кн.: