Озирис, история которого приводится в этой книге позднее, — это бог мертвых. Изида— богиня мудрости, и красоты. Сет — злое божество пустыни, а Нефтида — богиня сумерек. Озирис и Изида произвели на свет Гора — покровителя царствующего фараона.
Прочие боги египтян:
♦ Бает, богиня-кошка, покровительница любви и «женских» вещей и занятий-
♦ Хатхор, богиня мести, «Око» Ра.
♦ Маат, богиня справедливости.
♦ Эрнутет, покровительница рожениц.
Гавайский пантеон
Полинезийцы (в том числе гавайцы, таитяне, маори и другие народы) подразделяют все силы, действующие во Вселенной, на «Ао» (мужская сила, день, небо) и «По» (женский принцип, ночь, земля). Бога Ао зовут Ку, что значит «подниматься», «выпрямляться»; с ним ассоциируются Солнце и фаллос. Богиню По зовут Хина, что значит «опускаться», «склоняться»; с ней связывают заходящее Солнце. Ку молятся, обратившись лицом к востоку, а Хине — лицом к западу.
Ку является покровителем земледелия; к нему также обращаются рыбаки с просьбами о богатом улове. Хина — владычица подземного мира и покровительница женщин. Ку и Хина породили других богов:
Пеле, богиня вулканов.
Каналоа, бог моря, целительства и путешественников.
Мауи, трикстер, сын Каналоа.
Лоно, божество земледелия.
Ацтекский пантеон
Онтеотль, вечное и верховное божество, стоящее, над всеми богами.
Тлалок, бог дождя и предводитель духов дождя, живущий на вершинах гор.
Эекатль, бог ветров, ипостась Кецалькоатля — пернатого змея, бога-героя ацтеков.
Шипе-Тотек, бог весны.
Шочипилли, бог цветов.
Тласольтеотль, богиня любовного желания; любопытно, что именно к ней обращались, исповедуясь в прегрешениях.
Уицилопочтли, бог неба и покровитель воинов.
Тетеоиннан, мать богов; Коатликуэ, «она в платье из змей»; Чикуакоатль, «змея-женщина»; и Ицпапаотль, «обсидиановая бабочка», — богини плодородия и деторождения.
Хуэхуэтеотль, бог огня.
Кентеотль, бог маиса.
Ометочтли, бог пьянства.
Чальчиутликуэ, «она в одежде из нефрита», богиня пресной воды, и ее сестра Уишточикуатль, богиня соленой воды и океана.
Часть II
МИФЫ
НАЧАЛО. МИФЫ ТВОРЕНИЯ
Мифы творения в Индии
Классический гимн «Насадийя», или «Было ничто», содержащийся в древних индийских писаниях — Ригведе:
Тогда не было ни несуществования, ни существования; не было ни царства пространства, ни неба, что лежит за его пределами. Что пришло в движение? Где? По чьему повелению? Были ли бездонно глубокие воды? Тогда не было ни смерти, ни бессмертия. Не было признаков ночи и дня. Так Единый дышал, не поднимая ветра, по собственному своему побуждению. Кроме этого, не было ничего. В начале тьма была скрыта во тьме; и все это было водою без границ. Жизненная сила была покрыта пустотой, и Единый взволновал ее силою жара. И пришло к Единому желание; и это было первое семя разума. Мудрые поэты ищут в своих сердцах узы существования в несуществовании. Был ли тогда низ? Был ли тогда верх? Тогда были сеятели; тогда были силы. Тогда было побуждение снизу; тогда было возвещение сверху. Кто знает, как было в действительности? Кто заявит об этом здесь? Когда это началось? Когда произошло творение? Боги пришли после, когда Вселенная была создана. Так кто же знает, когда она поднялась из вод? Когда началось творение — быть может, оно само сотворило себя, а быть может, и нет — тот, кто смотрит на нее сверху вниз, тот, кто на высочайшем из небес, только он это знает — а быть, может, не знает и он.
Этот миф содержится в «Брахаманда Пуране», одном из древнейших индийских писаний. Брахма-Творец создает различные виды тел и трех изначальных субстанций: тьмы (тамас), энергии (раджас) и добра (сатва).