АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
3. Я. ХАНИН
ПАРИИ В ЯПОНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
(ОЧЕРК СОЦИАЛЬНОЕ ИСТОРИИ XVII—XIX вв.)
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1980
Ответственный редактор С. А. АРУТЮНОВ
Монография посвящена изучению проблемы, сравнительно мало исследованной и за пределами Японии малоизвестной, но весьма важной и с научной и с политической точек зрения. Эта проблема рассматривается как неотъемлемый компонент всего сложного комплекса вопросов развития японского общества в XVII—XIX вв. В работе раскрываются многие специфические особенности японского варианта довольно распространенного в мировой истории социально-психологического явления дискриминации париев, а также выявляются некоторые общие закономерности его эволюции в условиях феодализма и капитализма.
10605-097
-114-80. 0506000000
013(02)-80
) Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1980.
Шли века. На смену уходившим в прошлое на исторической арене появлялись все новые и новые поколения. А жизнь в феодальной Японии двигалась по давно укатанной колее. Многое уже издавна стало привычным, а все привычное казалось вполне естественным и даже единственно возможным.
Нет, это не означало, что жизнь людей и общества в целом была лишена перемен и потрясений. Какие-то перемены в ней происходили все время. А различных потрясений и политических сдвигов — наводнений, голода, восстаний, пожаров, новых законов— на долю каждого поколения приходилось вполне достаточно, даже сверх меры. И жизнь каждого нового поколения вовсе не была точной копией жизни предыдущего.
Но одно на протяжении всей эпохи феодализма, и в период правления сёгунов1 Токугава (1603—1868) в частности, оставалось почти неизменным — это четкое социальное деление общества, строгая сословная разъединенность, которая считалась вечной и естественно предопределенной. В сознание каждого члена общества с детства внедрялось представление о том, что дети, внуки и правнуки дворянина всегда будут дворянами, потомки же крестьян во все времена останутся крестьянами и т. д. И возможность разрушения сословных перегородок воспринималась тогда как конец света. Например, крестьянину или ремесленнику мысль о том, что он или его дети смогут когда-либо стать дворянами, казалась такой же невероятной, как предположение о возможности его превращения в орла или льва. Люди верили, что каждый человек обладает своей особой сословной субстанцией. И такая сословная предопределенность являлась одной из важнейших идейно-психологических основ японского феодального общества.
Неотъемлемым элементом всей этой сословной иерархии стала сегрегация групп дискриминируемого меньшинства, так называемых сэммин2, слепая вера в то, что парии по своим социальным и чисто человеческим качествам стоят неизмеримо ниже всех остальных «обычных» людей и поэтому достойны лишь презрения и отчуждения. Такое отношение к ним содействовало логическому оправданию «естественности» всей социальной структуры феодальной Японии.
Зарождение, становление и развитие в Японии буржуазных отношений в XVIII—XIX вв. должно было, казалось, привести к
ослаблению и уничтожению сословной системы, к исчезновению сегрегации. Однако практически это не произошло. Даже после ^реставрации Мэйдзи» (1868 г.), которая положила начало незавершенной буржуазной революции, в Японии остались тщательно оберегаемые элементы сословности, а дискриминация париев сохранилась, по существу, в полном объеме.
Как же все это произошло? Каким образом эволюционировало японское феодальное общество в период Токугава? Каковы были основные тенденции его развития? Какие силы и как определяли положение разных слоев населения? И как изменялось явление дискриминации на протяжении XVII—XIX вв.? Таковы основные вопросы, которые интересуют нас.
Хотя японское общество в XVII — середине XIX в. и выглядело монолитом, не подверженным каким-либо изменениям, эпоха Токугава стала во многом переходным этапом к качественно новой стадии его развития. Феодальная структура Японии на протяжении этой эпохи пережила свой новый подъем, затем в ней наметились признаки распада, и в конце концов наступил ее крах. В частности, потому, что в недрах всего общественного организма в это время постепенно распространились элементы буржуазности.
Период Токугава, несомненно, стал и важнейшим этапом в эволюции явления сегрегации. Именно в это время возникло большинство и поныне существующих поселений сэммин, получили юридическое оформление нормы отношения к париям. Отсюда понятен наш особый интерес к этой эпохе.