Именно это обстоятельство сделало японских феодалов после десятилетий борьбы более терпимыми друг к другу. А главное — заставило их перенести центр тяжести в своей политике с борьбы за личное усиление на борьбу за достижение общеклассовой задачи— «умиротворения» и полного подчинения крестьянства.
Таким образом, в условиях продолжавшейся в XVI в. определенной реорганизации феодальной структуры в стране нарастал кризис. Феодальную верхушку все больше страшило стремление к независимости торгово-предпринимательских кругов и крестьян, распространение идейного многообразия и угроза вторжения с Запада. Все эти обстоятельства, выявившие более четко общность классовых интересов столь долго враждовавших между собой даймё, стали той силой, которая постепенно заставила знать в определенной степени смирить свои непомерные амбиции и пойти на выработку некоторых общих принципов ее политики, которые впоследствии стали основой правления Токугава. Эти принципы сводились к следующему: подчинение всех феодалов единой власти, установление и сохранение полного и безоговорочного контроля над крестьянами, торгово-предпринимательскими кругами и париями, закрепление строжайшей социальной иерархии, жесткая регламентация жизни и деятельности всех слоев населения, обязательное идейно-политическое единообразие и максимальная изоляция страны от внешнего мира.
Собственно, большинство этих принципов не были новыми для Японии. Новое, пожалуй, заключалось только в том, что теперь они должны были проводиться в жизнь с большей строгостью, последовательностью и настойчивостью.
Но пути реализации этих принципов классовой политики оказались далеко не гладкими: они пролегли через поля битв за объединение страны, через мощные редуты социального отпора феодалам со стороны угнетаемых сословий. Относительное единство Японии было достигнуто лишь после долгой борьбы, выведшей страну из затянувшегося кризиса и способствовавшей упрочению новой структуры феодального общества.
Формирование основ политики централизованного государства
Установление власти дома Токугава явилось результатом длительного и мучительного процесса постепенной трансформации всей феодальной структуры и упрочения ее на новой основе. И ведущие принципы внутренней и внешней политики сёгунов Токугава формировались именно в этом процессе реорганизации общества, в основном на протяжении второй половины XVI в. в результате деятельности Ода Нобунага (1534—1582), Тоётоми Хидэёси (1536—1598) и Токугава Иэясу (1542—1612). Эти та-
лантливыс ii жестокие лидеры господствующего класса постепенно объединили страну и осуществили меры, имевшие целью строгую регламентацию деятельности всех сословий.
Первый сёгун династии, Токугава Иэясу, по существу, лишь завершил дело, 'начатое и продолженное двумя его предшественниками. Эта политическая преемственность нашла свое выражение, например, в таких распространенных в Японии формулах: «Нобунага замесил тесто, Хидэёси испек пирог, а Иэясу съел его», «Нобунага добыл камни из карьера, Хидэёси обтесал их, а Иэясу поместил в нужном месте» [81, с. 56].
Главная из задач, которые последовательно решали эти трое выдающихся правителей Японии, была, бесспорно, социальная. Основная их цель в этой сфере заключалась в том, чтобы подчинение всех низших сословий сделать безоговорочным и неоспоримым, чтобы крестьяне, горожане и парии всегда оставались безопасным объектом угнетения и надежным источником обогащения знати. Каждый из них решал только свою, доступную ему часть этой проблемы и в значительной степени по-своему. Но характерными чертами в этом процессе были преемственность и последовательность.