Следом «тайной исповеди» потребовали и государственные чиновники. По тому же основанию, что и неверные жёны. За их «блуд» — или правительство, или просто сограждане могли тут же головы оторвать. «И дано им было по прошению их». В смысле: в христианстве была введена «тайная исповедь» для госслужащих. Так что не надо мечтать о том, что кто-то из «искренне уверовавших» и «властью облечённых» выйдет и прямо в телевизор покается. Это же не блудливая жена, которая за собой только пяток-другой «мужей добрых» потянет. Тут с одного раза пол-элиты менять придётся. Потрясение, знаете ли.
Ещё в 15 веке на Руси священник публично возлагал руку кающегося на свою шею и брал на себя все грехи исповедующегося. После преобразований императора Петра Великого, ориентировавшегося на европейские нормы, в русской православной церкви была внедрена католическая тайноразрешительная молитва, в которой священник лишь произносил слова: «Аз иерей (имя рек), властью, данной мне от Бога прощаю и разрешаю от всех грехов». Без постатейного и публичного перечисления.
Во всех странах во все времена священники не имели права разглашать грехи кающихся. «Тайна исповеди — священна». Но часто были обязаны доносить. После реформ Петра, который титул Патриарха взял себе, а для управления делами церкви учредил Священный Синод, Московская Патриархия превратилась в отделение государственного аппарата типа берг- или коммерц-коллегии. Общее понимание огосударствлённости церкви было столь велико, что на рубеже XIX–XX веков святой праведный Иоанн Кронштадский снова популяризировал общую исповедь — а чего терять-то? Зато процесс обслуживания клиентуры идёт значительно быстрее. Только победа заядлых безбожников-большевиков над православным государем и государством позволила восстановить Московский Патриархат с Патриархом. Но не избавила церковь от «осведомительной» функции царских времён и при новом режиме.
Наконец, уже в третьем тысячелетии, получил распространение гибридный техпроцесс проведения данного ритуала. Сначала группа особей хором исповедуется в типовых прегрешениях, вроде «возжелал осла соседа своего». Потом наиболее продвинутые, уже персонально-келейно — в своих «не общих». Типа: «…и поимел. И осла соседа, и самого соседа-осла, и жену его, ослиху».
Сухан — не поп, молитв читать не будет. Просто выслушает. Исповедь «на магнитофон» — не корректна. Как и «по почте» — кающийся должен видеть отвращение в глазах слушателя и испытывать чувство стыда. Тогда — поможет. Не знаю — чего там Макуха увидит в глазах Сухана, а насчёт стыда у княжьего вирника… Но полное представление о контенте я получу — память у «живого мертвеца» как у звукозаписывающего устройства. С исправным воспроизведением. Зомби — воспроизведёт. Как и делал каждый священник Русской Православной Церкви в течение 18, 19, 20 веков. Про 21 — говорить не буду. Как и про католицизм. Кто интересуется — классика, Этель Лилиан Войнич, «Овод».
Преподобный Серафим Саровский говорил, что вся разница между великим святым и великим грешником заключается в решимости. Святой — это грешник, который решился на то, чтобы исправить свою жизнь, и пошёл по этому пути. А Макуха… Даже решившись — уже не имеет времени пойти.
Ночь постепенно перетекала через свой экватор. «Миднайт». В моё время в этот час обновляются текущие версии программных продуктов, сбрасываются в архивы базы данных, пересчитываются курсы кораблей и валют… Сеть живёт своей странной жизнью, очищается, готовится. Чтобы с утра снова продолжить морочить мозги миллиардам своих пользователей. А здесь над головой просто проворачивается звёздный небосклон. С бессчётными мириадами звёзд. Которые совсем не бессчётные — нормальный человеческий глаз видит примерно шесть тысяч. По три — в каждом полушарии. С Магеллановыми Облаками, которые не то взорвались, не то врезались друг в друга. С Крабовидной туманностью, которая точно взорвалась в созвездии Тельца. Ещё за сто лет до меня китайцы наблюдали и описали на её месте сверхновую звезду. Наши тоже наблюдали, но внимания не обратили. А ещё где-то там, в ночном небе, бродят Стожары, квазары, пульсары, коричневые, белые и чёрные карлики, цефеиды, чёрные дыры и реликтовое излучение. А я сижу тут, на корточках, на остывающих камнях, в темноте глухого средневековья и поджидаю — когда ж этот «дуб обкафтанненый» — дуба даст.
С места, где мы оставили исповедника с кающимся грешником, стал доноситься какой-то крик. Разбираемые слова явно относились к ненормативной лексике. Никогда не слышал, чтобы покаяние на исповеди формулировали в трёх- и пяти-этажных конструкциях на основе перечисления мужских и женских половых органов. При нашем приближении вирник обиженно замолчал, а Сухан прояснил ситуацию: