Париж постепенно становился настоящим городом с характерной для столицы системой отношений и субординации. Родственники и советники короля имели в Париже особняки и дворцы. Различные церковные иерархи также владели здесь резиденциями. Богатые горожане во всем старались подражать дворянству, а самые успешные из них сами становились дворянами, породнившись со знатными фамилиями, либо покупая титулы вместе с землями и замками.
Парижский рынок. Миниатюра. 1403 год
Главными центрами повседневной жизни парижан были улица, рынок и приходская церковь. За пределы своего района люди выбирались не часто – лишь для участия в религиозных и государственных праздниках и шествиях, военных учениях или массовых играх. Ночью все городские ворота закрывались, и безопасность в городе совместными усилиями обеспечивали королевские и ремесленные дозоры.
Среди характерных видов досуга парижан можно выделить катание на лодках по реке, прогулки вдоль Сены, по мостам и торговым улицам, посещение ярмарок. Были также популярны бродячие артисты, поводыри медведей, уличные театры (в том числе кукольные) и состязания лучников. Но самое притягательное – пойти в таверну. Однако это стоило денег, дешевле было пойти в кабак (в тавернах вино продавалось кувшинами, а в кабаках – порционно).
Варфоломеевская ночь, или Самая безумная страница истории Франции
В 1300 году население Парижа оценивалось в 250–300 тысяч жителей. В 1345 году в центре города было завершено строительство Собора Парижской Богоматери. А в 1420 году Париж был захвачен войсками английского короля Генриха V, после чего город шестнадцать лет оставался в руках англичан и их союзников.
Украшением острова стал величественный собор Нотр-Дам. Здешние университеты пользовались уважением всей Европы. Но затем пришли англичане и покорили Париж. Он мог навсегда остаться английским, но появилась чудесная дева Жанна д’Арк и прогнала их.
Неизвестный художник. Квартал Шатле в 1550 году
В конце XV века в Париже при церквях и монастырях действовали больницы для бедных. Улицы были вымощены, был построен Лувр, и город обнесли крепкими стенами. В 1464 году в городе появилась почта. Первая типография была устроена в Сорбонне в 1470 году, медицинская школа – в 1472 году. При короле Франциске I, первом представителе ангулемской ветви династии Валуа, правившей Францией с 1515 по 1589 гг., Париж уже был научным и художественным центром Франции. В начале XVI века при том же Франциске Париж окончательно стал столицей Франции. Вместо старого Лувра, построенного при Филиппе II, он соорудил новый дворец того же имени. В 1553 году была начата постройка новой ратуши.
Турдион – энергичный танец, популярный в XVI веке во Франции. Турдион похож на гальярду, но описывается как более быстрый и плавный. Нотный издатель Пьер Аттеньян сделал турдион популярным, а композитор Туано Арбо внёс информацию о турдионе в книгу об искусстве танца «Орхезография», опубликованную в 1589 году.
Однако в эпоху преследования гугенотов население Парижа приняло сторону католицизма, и 24 августа 1572 года в таком прекрасном Париже были зверски убиты тысячи французов – только за то, что они были протестантами-кальвинистами.
Карта Парижа 1576 года
Это безумие было связано с тем, что во второй половине XVI века, в эпоху Реформации, Париж начали сотрясать религиозные войны, охватившие всю Францию. Преследовалось инакомыслие, еретики отправлялись на костер. Но при этом тысячи горожан все равно исповедовали протестантизм. И вот в ночь на 24 августа 1572 года произошло то, что потом стали называть Варфоломеевской ночью, и одна эта страшная ночь унесла жизни свыше 5000 человек.
То есть, по сути, одни парижане убили огромное количество других парижан – и только за то, что одни считали, что достичь спасения можно только добрыми делами, а другие полагали, что для Бога гораздо важнее помыслы человека и его искренность. Большинство (католики) бросились уничтожать меньшинство (гугенотов) только за то, что те верили, что человек может спастись вне церкви, что по-настоящему верующий не нуждается в пышных и малопонятных обрядах. Ну и, конечно же, за то, что гугеноты не считали Папу Римского посредником между небом и землей.