В начале апреля 1945 года 58-летнего адмирала Канариса вывели в тюремный двор, раздели догола и приподняли, чтобы накинуть на голову петлю, свисавшую с крюка. На него навели кинокамеры и отснятый фильм моментально отправили в личную лабораторию Гитлера, где ночью за его проявкой наблюдал лично Борман. Палачи удостоверились в том, что подбородок адмирала находится точно над петлей, и подтолкнули его.
Спустя две недели немецкая военная разведка прекратила существование. В лабиринте подземных бетонных и стальных туннелей в пригороде Гамбурга — Вольдорфе прогремели взрывы союзнических бомб. Во время войны по этим туннелям сновали тысячи людей, занятых отправкой информации в заграничные отделы и расшифровкой поступавших сообщений. 26 апреля 1945 года прозвучал последний сигнал: «Обстоятельства вынуждают нас прервать связь, но держитесь графика работы. Не отчаивайтесь. Мы, как обычно, позаботимся о вас и ваших интересах».
Во владение системой вступил какой-то новый человек…
«Братство» могло возродиться
Тайна Мартина Бормана, кажется, никого не интересует напрямую, но при этом затрагивает очень многих людей. Некоторые из них движимы примитивной жаждой мщения. Других преследует чувство вины или страх, что их найдут, и они разрываются между желанием затаиться и инстинктивной потребностью в самооправдании. Тем, кто сражался с нацистским террором до и во время Второй мировой войны, иногда хочется верить, что подобное могло произойти только в одном месте на отдельно взятой стадии человеческой истории.
Но кошмар возобновляется.
Великие державы, вместе сражавшиеся в войне против угнетателей, не позаботились о том, чтобы очиститься от нацистов и сочувствующих им. В местах, подобных Ближнему Востоку, они смогли, как и прежде, заниматься распространением ненависти. Арабские версии «Майн кампф» стали оружием в войне с Израилем. Книгу ««Майн кампф», Гитлер и нацизм» нашли среди личных вещей египетских офицеров, захваченных в плен в ходе Синайской кампании 1967 года. Это арабское издание, опубликованное с комментариями, цитировалось как одно из авторитетных доказательств существования сионистского заговора. Книга продолжала жить, так как Братство спонсировало ее новые иностранные выпуски. Испанские переводы до недавнего времени распространялись в Латинской Америке, но еврейские организации в целом относились к этому довольно спокойно, заявляя, что сейчас немногие читатели воспринимают Гитлера всерьез. Тем не менее лондонская «Джюиш кроникл» в 1972 году выразила свою серьезную озабоченность, опубликовав колонку, в которой помимо всего прочего говорилось: «В книге есть элементы — обещание дисциплины, авторитета и порядка, способные оказаться весьма привлекательными в наше беспорядочное время, особенно если не знать или не помнить о цене, которую люди заплатили за новый порядок Гитлера. У людей короткая память. Общество до сих пор странно восприимчиво к нелепым, сумасшедшим идеям, и публиковать сегодня такую книгу — значит сложить с себя всякую моральную ответственность».
Понятно, что покуда Братство можно было контролировать и использовать, выдвигались аргументы в пользу терпимости по отношению к нему. Очевидно, Братство являлось средоточием независимых группировок, каждая из которых занималась финансовыми операциями и незаконными договорами лишь в той мере, которая не вызывала у публики желания их анализировать. Но если западные державы тайно и использовали опыт Братства в регионах, где они стремились противостоять советскому влиянию, то это приводило их к фиаско, подобному тому, которое потерпела организация Гелена.
Возвращение многих немецких изгнанников можно объяснить преклонными годами, ностальгией и, естественно, растущим чувством уверенности в том, что суды уже не стремятся наказывать серьезных преступников.
Рост уверенности чувствовался в деятельности людей, подобных полковнику Гансу-Ульриху Руделю, большому другу Братства и ODESSA, который всегда был готов им помочь и стал очень активен в семидесятые годы. Рудель хвастался тем, что из всех офицеров вермахта имел больше всех наград. Он распространял евангелие от Гитлера в интерпретации молодого нациста Удо Валенди. Последний переформулировал большую часть софистики, использовавшейся официальной немецкой пропагандой в тридцатые годы, чтобы доказать, что «Майн кампф» вовсе не предмет для обвинения Гитлера. В 1970-е годы Рудель командовал организацией «Народная молодежь», действия которой он координировал с другими боевыми молодежными группировками. Они пропагандировали идеи Гитлера, появившиеся в конце жизни фюрера. Вот несколько примеров этих, так сказать, «запоздалых» мыслей: «У Германии нет выбора. Наши враги ненавидят национал-социализм, потому что он превозносит достоинства немецкого народа», «Бедствия — необходимая прелюдия к великому возрождению немецкого народа», «Я открыл всему миру глаза на еврейскую угрозу».