А в немецком клубе в Ла-Пасе, в Боливии, гестаповский убийца, разыскиваемый французским правительством за преступления военного времени, — Клаус Барбье-Альтман — мог обругать представителя немецкого посольства за то, что тот привел в клуб еврея в качестве своего гостя. Разговор, по свидетельствам нескольких присутствовавших, развивался следующим образом:
— Почему вы привели сюда еврея?
— Мой гость — атташе по культуре посольства США.
— Мы не потерпим грязных евреев в своем клубе!
— Я доложу об этом послу.
— Я не боюсь! Я был важным человеком в гестапо. Когда-нибудь народная партия возродится, и тогда мы сведем с вами счеты!
…По словам Симона Визенталя, директора венского центра документации, недавно ушедшего из жизни, небольшая делегация еврейских бизнесменов приехала к нему из Парагвая с просьбой не требовать наказания для Йозефа Менгеле. Им пригрозили, что если Менгеле похитят, то в «Парагвае не останется ни одного живого еврея». Бизнесмены боялись старого нацистского принципа — ответственности всех членов семьи. «Идеология 1933 года все еще очень сильна», — утверждал представитель делегации.
Подобные истории все повторялись. В докладе Международной амнистии в Парагвае говорилось о шести юношах, замученных до смерти тайной полицией и сброшенных в реку Парану. Международная амнистия заявляла, что с ними расправились, так как они были коммунистами. По другой версии, это были молодые израильтяне, которые отправились туда, чтобы казнить Менгеле.
Задача Мартина Бормана была выполнена, и неважно, выжил ли Борман после войны или нет. Сейчас значение имеет легенда. И также важно то, что в нашем обществе есть беаты кларсфельд и Стивенсоны, видящие необходимость предупреждать тех, у кого нет опыта столкновения с тираническим безумием гитлеровского масштаба.
«Нацизм — это безумие, — сказала Беата Кларсфельд, прогуливаясь со Стивенсоном по мирной набережной Сены. — Он стал вековой расовой нетерпимости. То, что нацисты умирают, не означает, что человеческая раса очистилась… Меня воспитывали как протестантку, и я хорошо помню, что в церквях были свои чудовищные истории. Почти восемьсот лет назад четвертый Латеранский собор католической церкви обязал евреев носить желтые заплаты. Не оттуда ли все пошло? Видит ли кто-либо связь между тем ужасом и недавним холокостом? Интересно ли кому-либо, где истоки тех идей, которые вдохновили Гитлера, Муссолини, Франко и Сталина? Для меня фактом, который никак невозможно игнорировать, является то, что человечество с аккуратным расчетом убило — не в бою — миллионы, которые были виноваты лишь в том, что они — другие. Более всего пострадали те, кого было легче узнать, — евреи. Все, что они имели, — это их закон и бесконечный диалог с Богом».
…Наш рассказ окончен, но вряд ли завершен. Жаль, что пока не удалось дать правильный ответ (да и вообще какой-либо ответ) на «головоломку» и осталось столько ненайденных ее частей. Мы лишь попытались с помощью славных людей, которым небезразлично прошлое, рассказать о некоторых темных страницах наиболее порочного и бесславного периода нашей обшей истории. По количеству страданий и жертв он может соперничать и даже превзойти любую другую эпоху, включая древнеримскую и Средневековье. Этот рассказ всего лишь малая часть длинной и малопривлекательной хроники ужасов мировой истории.
Надеемся, что кому-то откроется основная цель этого повествования — это не просто комментарий к одной исторической загадке, а предупреждение всем нам и нашим потомкам. Темные силы, выпущенные на свободу Третьим рейхом, не были ликвидированы, а видоизменились подобно опасным вирусам и стали трудноузнаваемы. Они, как принято сегодня говорить, мутировали и остаются столь же болезнетворными и опасными, как и прежде. Если и есть какая-либо польза в загадке Бормана, то она в том, что напоминает нам о темной стороне человеческой природы, чудовищным проявлением которой являются он и его Братство.
Джордж Сантаяна, современный американский философ, написал в книге «Жизнь разума» фразу, которая весьма приложима к тому, что здесь изложено. Он сказал: «Те, кто не помнит прошлого, обречены на его повторение».