Герда знала точно, что ее мужа повесят, если поймают. Она знала и о своей близкой смерти. Ее опубликованные письма показывают, что крах одного из богов, Гитлера, заставил ее (но не Бормана) искать духовной поддержки. Она души не чаяла в своих детях, и в последние месяцы ее согревала мысль, что о них позаботится церковь. Она много говорила со священником, навещавшим ее на вилле и в госпитале. Это известие из показаний соседей по вилле и американцев, работавших в госпитале. Герда могла просить церковь и о помощи ее мужу.
…Прежде чем покончить с собой, Гитлер позвал к себе своего личного пилота генерал-майора Ганса Бауэра, и сказал: «Я хотел бы доверить вам свою жизнь». Крайне взволнованный этой новостью (о чем он рассказал впоследствии) Бауэр предложил Гитлеру лететь в Аргентину. Бежать можно было на захваченной американской «летающей крепости» через Испанию. Гитлер понимал, что такой исход вполне осуществим. Но он не захотел им воспользоваться и произнес что-то не совсем вразумительное: «Война кончается в Берлине. Я собираюсь положить всему этому конец. Я знаю, что завтра миллионы людей будут проклинать меня…»
К тому времени Гитлеру было известно, что многие его соратники двигаются в Альпийскую крепость. Но то, что в уме Бауэра моментально всплыла Аргентина, весьма значимо. И не столь странно, что этот район не всплывал в уме охотников за нацистами.
ЗАБЫВШИЕ КЛЯТВУ ГИППОКРАТА
Полиция может относительно свободно бороться только с международными уголовниками. В случае с политическими бандитами существуют более жесткие ограничения и постоянные изменения договоренностей между государствами. Семь полицейских агентств из разных стран выходили на след друзей Бормана, и каждое из них по различным причинам не доводило дело до конца. Например, правительство Израиля не вело активную охоту на Бормана потому, что он не был напрямую связан с «окончательным решением», в котором был задействован Адольф Эйхман. Советские агенты в Латинской Америке предпочитали наблюдать за нацистским Братством, нежели разрушать его без явной выгоды. Коммунисты планировали зарабатывать дивиденды на деспотизме пронацистских режимов в этой части мира, обвиняя их в пренебрежении к собственному народу, «страдающему от социального неравенства и несправедливости». В Западной Европе не считали себя обязанными ворошить пепел недавнего кошмара. С точки зрения деловых англо-американских интересов было бы выгоднее, если бы Бормана в Аргентине нашли сами аргентинцы…
Эти рассуждения могут показаться циничными, но историки, занимающиеся нацистской Германией, знают, что вожди обычно живут фантазиями и это приводит к их гибели. Коммерческие предприятия, финансируемые из нажитых нечестным путем нацистских фондов, не раз терпели неудачу. Со временем преступники начинали чувствовать необходимость выйти на белый свет и оправдать себя. Что-то похожее на это началось в 1960-е годы.
Из разговоров с бывшими головорезами СС и бандитами из гестапо Стивенсон знал, что им потребовалось доказать свою правоту, а не невиновность, так как они либо не чувствовали себя виноватыми, либо просто отказывались пустить в свои души раскаяние. Они хотели получить признание в том обществе, которое считали приличным, и не могли устоять перед желанием оправдать свои действия.
Это цепочка мыслей привела Стивенсона к выводу, что нацистские изгнанники на самом деле никогда не были потеряны из виду «охотниками» союзников. Не выглядит таким уж абсурдным предположение, что британцы позволили Отто Скорцени уйти, чтобы посмотреть, куда он направится и что будет тамделать. С Борманом все могло обстоять таким же образом. Стивенсон размышлял об этом во время «дела об эвтаназии» Ганса Гевельмана в 1964 году. Незадолго до этого Стивенсон перевез свою семью в Лондон из Африки, где немецкие предприятия занимали ниши, освобожденные «англо-американским империализмом». Как редактор студии «Independent Television Newsfïlm» он был обречен воспринимать мир «из вторых рук». Работа давала ему ощущение причастности к чужой деятельности и не вызывала чувство дискомфорта, и это казалось ему опасным. Понимание, что наше общество при помощи телевидения становится слишком оторванным от реальности, достигло максимума, когда в студию доставили видеоматериал одного из корреспондентов.
Это была пленка старого друга Стивенсона — Джорджа Клея из Национальной вещательной корпорации, снятая в Конго, когда он умирал от пуль. Просматривая пленку, один из редакторов заметил, что камера тряслась. Этот заурядный эпизод вызвал у Стивенсона приступ ярости, ведь Джордж был мертв. Люди не обладали лишним временем, чтобы читать репортажи, в которых журналисты пытались отразить нечто большее, чем панораму со взрывами. Джордж много страдал, так как он слишком хорошо понимал черных африканцев, и не упрощал материал. Он не мог ни смириться, ни осуждать крайности африканской политической жизни. Он был белым человеком из Южной Африки, и ему оказалось бы намного легче объявить себя либералом и сетовать на то, что происходит в Йоханнесбурге, аплодируя сумасшествию в Уганде. Он мог бы уехать из Африки и положить конец личным мучениям, но он остался, потому что верил в то, что делал. Он слепо надеялся на некую центристскую интеллигенцию, которая могла бы внести смысл в отчаяние и тупость, царившие вокруг. Как и Стивенсон, он думал, что где-то вверху сидят мудрые люди, которые читают отчеты с мест и принимают соответствующие меры. Теперь Стивенсон оказался одним из этих людей наверху. Джордж сделал свое дело, а редактор обессмыслил всю его работу одним циничным замечанием…