Была отмечена зависимость Гитлера от старших по возрасту женщин и его жажда власти над толпой, которую он соблазнял, словно женщину. Гитлер проявлял мазохистское поведение в частной жизни и вспышки ярости на публике. Свои сексуальные потребности он удовлетворял так, что его можно было шантажировать этим. Но Борман предотвращал любые нежелательные последствия. Борман заботился о том, чтобы Гитлер придерживался расписания, которое фюрер просто ненавидел. Борман скрывал от остальных частые маниакальные депрессии фюрера. Ничего не было известно о женоподобной природе великого оратора, хваставшегося: «Аудитория подобна женщине. Тот, кто не понимает женскую сущность толпы, никогда не станет успешным оратором. Женщина ждет от мужчины… чистоты, решимости, власти и действий». Борман знал другого фюрера — просыпавшегося с криком по ночам. Министр рейха по делам религии, Ганс Керрль, сравнивал фюрера со святым духом: «Мы знаем теперь, что такое настоящие христианство и Христос. У нас есть Гитлер — это подлинный святой дух».
Основатель нового общественного порядка для всего мира любил длинные впечатляющие заголовки. Он умел забывать обещания и гневно кричал, когда ему перечили. Казалось, он укреплял свою мужественность потоком слов. Он будто уверял себя самого, что он и вправду вождь. Только Борман видел коротышку с дряблыми мышцами, тощими короткими ногами и такой впалой грудью, что приходилось делать подкладки под пиджак. Зубы у Гитлера были гнилые и черные. Когда он не вышагивал с важным видом среди верных подчиненных, походка его делалась женоподобной, при этом одно плечо вихлялось, а противоположная нога волочилась по земле.
Что делает кукольник, когда марионетка приходит в негодность? Ученые-предсказатели в начале 1945 года сделали правильное предположение, что Мартин Борман уже давно подготовился к этому моменту. Он выполнил последнее задание фюрера, заказав бензин, чтобы сжечь его останки. Это был один из редчайших случаев, когда он просчитался: песчаная почва вокруг бункера впитала горючее, и «кукла» не горела. Борман пожал плечами и ушел.
Никогда не высказывалось предположений, что Борман захочет коротать время со своим семейством. Разве что в случае нервного срыва. Он, возможно, нуждался в ласковой руке женщины, которую называл «мамочкой». Возможно, он искал убежища даже в христианстве, которое презирал и громил, но ведь любовь и ненависть оказываются близки друг другу. Сломанную «куклу» нужно было заменить абстрактным богом, и ничто не отвлекло Бормана от его погони за властью — политической и материальной. Он всегда оставался крайне целеустремленным человеком.
— Почему жена Бормана отправилась в объятия папы? — спрашивал Стивенсон Кэмпбела Стюарта после того, как стало известно об обращении госпожи Борман в католичество. Стюарт ездил к папе по политическим делам много лет назад, во время Первой мировой войны. Тогда возникла необходимость в войсках католической Канады.
— Почему Ватикан принял Гертруду Борман?
Стюарт покачал головой:
— Не надо во всем обвинять Ватикан. Вы же не проклинаете президента авиакомпании Пан Американ, если их служащий по ошибке продал вам билет не в ту сторону.
— Кто-нибудь из детей Бормана говорил с вами о своей матери?
— Они всегда отказывались. Борман-младший однажды сказал, что взялся бы защищать своего отца. Он стал католическим миссионером. Журналист нашел его в Конго и спросил, решился бы он спрятать своего отца. И молодой Мартин ответил, что спрятал бы, потому что несмотря ни на что он был его отцом. Нет такого закона, по которому человек должен отправить собственного отца на виселицу.
— Наверно, так считала и его мать.
— Борман имел комплекс материнской зависимости. Он тщательно его скрывал, так как нацистский стиль подразумевал жесткую мужественность. Эту «слабость» таил за своей грубостью.
Братство, проникнутое подлинным нацистским духом, не допускало в свои ряды женщин. Время от времени из Латинской Америки поступали сообщения о женщинах, которые объявляли себя любовницами Бормана. Женщина, которая действительно знала Бормана, была вдовой Германа Геринга.
Летом 1972 года, прежде, чем Стивенсон вылетел в предместье Мюнхена, чтобы поговорить с ней, он просмотрел часть биографии Бормана, касавшуюся его отношениям с Гердой и места женщин в нацистской Германии. Сопроводительная записка цитировала священника иезуитского ордена, который в августе 1958 года посвятил в духовный сан Мартина Бормана-младшего: «Даже из безбожия, пропагандируемого тоталитаризмом, есть обратный путь».