…Папки Интерпола набиты докладами о перемещении нацистских фондов и о предприятиях, которые работали с этими деньгами. Но парижский следователь сказал как-то Стивенсону: «Я не могу отправиться в чужую страну и арестовать человека, о котором я знаю, что он бывший инспектор нацистских лагерей смерти. Он уже не герр Рихард Глюке, а сеньор такой-то и такой-то, гражданин той страны, пользующийся ее защитой. Единственная надежда — на придание всему этому огласки. Только недавно мы смогли получить информацию из папок тайной полиции латиноамериканских стран, скрывающих у себя этих дьяволов. Они тратят много денег на покупку гражданства! Они проматывают целые состояния, давая взятки этим правительствам. Они говорят о Боливии: «Эта страна нам столько стоила, что мы убьем каждого, кто попробует продать нас обратно в Европу»». Делалось множество попыток поймать Бормана. Спустя десять лет после того, как президент Кеннеди провозгласил «Союз ради прогресса», 125 миллионов людей жили в условиях военной диктатуры и еще двенадцать миллионов — при гражданской диктатуре, а 104 миллиона радовались сравнительно демократической форме правления. На Кубе после прихода Кастро к власти некоторые наблюдатели отметили, что настоящей угрозой личной свободе стал не марксизм, а военная технократия. Молодые полковники, свергающие старые режимы, фокусировались на идеях, которые можно назвать новыми версиями национал-социализма.
В продвижении Анвара Садата от агента абвера до президента Египта было что-то сюрреалистическое. Международная организация, добивавшаяся правосудия для политических заключенных — Международная амнистия, — создавала многостраничные досье о пытках и полицейской жестокости, напоминавших нацистскую эпоху.
Такие обстоятельства сложились, конечно же, не из-за Братства и разлагавшихся группировок нацистов и политических бандитов. Но призраки Братства возникали повсюду, наполняя настоящее эхом из прошлого. Напомним, что в Германии отсутствие прочного среднего класса помогло Гитлеру терроризировать население и запугивать государственные службы, так как потеря работы одним кормильцем обрекала на голод всю семью. В наше время небольшой средний класс сформировался в Аргентине, Чили, Перу, Колумбии и Мексике, но он составлял мизерную долю всего населения. Поскольку средний класс Северной Америки развивал собственные ценности и идеалы, то средний класс Латинской Америки стремился к тому, чтобы стать частью той немногочисленной аристократии, которая посылала своих детей получать образование в Европе.
А в немецком клубе в Ла-Пасе, в Боливии, гестаповский убийца, разыскиваемый французским правительством за преступления военного времени, — Клаус Барбье-Альтман — мог обругать представителя немецкого посольства за то, что тот привел в клуб еврея в качестве своего гостя. Разговор, по свидетельствам нескольких присутствовавших, развивался следующим образом:
— Почему вы привели сюда еврея?
— Мой гость — атташе по культуре посольства США.
— Мы не потерпим грязных евреев в своем клубе!
— Я доложу об этом послу.
— Я не боюсь! Я был важным человеком в гестапо. Когда-нибудь народная партия возродится, и тогда мы сведем с вами счеты!
…По словам Симона Визенталя, директора венского центра документации, недавно ушедшего из жизни, небольшая делегация еврейских бизнесменов приехала к нему из Парагвая с просьбой не требовать наказания для Йозефа Менгеле. Им пригрозили, что если Менгеле похитят, то в «Парагвае не останется ни одного живого еврея». Бизнесмены боялись старого нацистского принципа — ответственности всех членов семьи. «Идеология 1933 года все еще очень сильна», — утверждал представитель делегации.
Подобные истории все повторялись. В докладе Международной амнистии в Парагвае говорилось о шести юношах, замученных до смерти тайной полицией и сброшенных в реку Парану. Международная амнистия заявляла, что с ними расправились, так как они были коммунистами. По другой версии, это были молодые израильтяне, которые отправились туда, чтобы казнить Менгеле.
Задача Мартина Бормана была выполнена, и неважно, выжил ли Борман после войны или нет. Сейчас значение имеет легенда. И также важно то, что в нашем обществе есть беаты кларсфельд и Стивенсоны, видящие необходимость предупреждать тех, у кого нет опыта столкновения с тираническим безумием гитлеровского масштаба.
«Нацизм — это безумие, — сказала Беата Кларсфельд, прогуливаясь со Стивенсоном по мирной набережной Сены. — Он стал вековой расовой нетерпимости. То, что нацисты умирают, не означает, что человеческая раса очистилась… Меня воспитывали как протестантку, и я хорошо помню, что в церквях были свои чудовищные истории. Почти восемьсот лет назад четвертый Латеранский собор католической церкви обязал евреев носить желтые заплаты. Не оттуда ли все пошло? Видит ли кто-либо связь между тем ужасом и недавним холокостом? Интересно ли кому-либо, где истоки тех идей, которые вдохновили Гитлера, Муссолини, Франко и Сталина? Для меня фактом, который никак невозможно игнорировать, является то, что человечество с аккуратным расчетом убило — не в бою — миллионы, которые были виноваты лишь в том, что они — другие. Более всего пострадали те, кого было легче узнать, — евреи. Все, что они имели, — это их закон и бесконечный диалог с Богом».