Полк. Дэниел Роули: Вы хотите сказать, что все старшие — психи?
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Я хочу сказать, во-первых, что не знаю термина "псих". Мы можем говорить о расстройстве личности, расстройстве поведения, расстройстве эмоций.
Полк. Дэниел Роули: Ну хорошо, а вся эта чертовщина? То, что О'Нейл потерял симбионта, а способности сохранил — это ведь факт?
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Да, это факт. Хотя было бы куда более странно, если бы он их не сохранил. Мгновенное обратное перестроение организма — это было бы чудо посерьезнее любого экзорцизма…
Полк. Дэниел Роули: А этот священник?..
Д-р Руперт Дж. Форрестер: А этот священник каким-то образом его подтолкнул. О'Нейла по большому счету вообще нельзя было инициировать, у него задним числом обнаружился высокий уровень синестезии, а на это его, кстати, перед инициацией никто не проверял.
Советник Александр Лесли: Черт!
Ген. Сильвия Г. Харпер: Высокий уровень… чего, простите?
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Синестезии. Это способность воспринимать информацию от одного органа чувств как информацию от другого. Наиболее распространенный вид — так называемый цветовой слух. Когда человеку кажется, что звуки имеют цвет, иногда даже форму… У О'Нейла был более редкий вид смещенного восприятия — ему казалось, что звуки имеют вкус и запах.
Советник Александр Лесли: Черт знает что…
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Да, вы все поняли правильно. После инициации к этому добавилась абсолютная память, в том числе и моторная. А его послали в Конго.
Советник Александр Лесли: Идиоты…
Ген. Сильвия Г. Харпер: Да что уж теперь!
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Ситуация выбора почти повторилась. С другими участниками. И с эффектом присутствия.
Полк. Дэниел Роули: Он же не насиловал сам. Он убил насильника…
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Да, и его жертву тоже. Девочку девяти с половиной лет.
Полк. Дэниел Роули: Которая все равно умирала.
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Полагаете, это помешало ему чувствовать себя соучастником? Сначала он в кошмаре совершает насилие над ребенком, потом становится наяву свидетелем такого же насилия. Слышит звуки, которые имеют вкус и запах. Добивает смертельно раненную жертву, чтобы избавить от страданий. Не просто добивает — потребляет, транслируя ей свое наслаждение, чтобы стереть напоследок пережитый ужас и боль и унижение… Сопоставьте эти факты. Как он будет трактовать свой сон в свете того, что ему пришлось увидеть и сделать наяву?
Советник Александр Лесли (со вздохом): Как пророчество.
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Именно. И кем же могла быть вселившаяся в него сущность, если она способна знать будущее? С учетом того, кем она его сделала, — только нечистой силой. О'Нейл уверовал, что симбионт Сантаны — демон. А отсюда уже полшага до другой веры, до веры его отцов и дедов.
Ген. Сильвия Г. Харпер: В служебной анкете он назвал себя атеистом…
Д-р Руперт Дж. Форрестер: В его новом положении атеистическая картина мира не давала ему ни объяснений, ни защиты, ни надежды. И потом, он же не делал этот выбор сознательно.
Полк. Дэниел Роули: Но ведь поначалу он не мог даже войти в церковь. Священник этот был ему противен, корчило его…
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Естественно. Он же верил, что одержим демоном. И не он один, кстати. Вы знаете, сколько старших испытывает дискомфорт при столкновении с религиозной символикой?
Советник Александр Лесли: Старая шутка. Девятьсот девяносто девять из тысячи. Тысячный считает божеством себя.
Ген. Сильвия Г. Харпер: Ну не хотите же вы сказать, что О'Нейл прав.
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Я хочу сказать, я уже сказал, что каждый выживший делает страшный для себя выбор. А потом, год за годом, эта травма возобновляется. Каждый месяц. Поставьте себя на место эмпата, вынужденного регулярно убивать людей, чтобы употреблять их в пищу.
Ген. Сильвия Г. Харпер: Насколько мне известно, ЛИФ при потреблении испытывают довольно сильное удовольствие.
Советник Александр Лесли (раздраженно): Вы солдат. Представьте себе, что вам нужно подавить ракетную точку, которую установили на крыше жилого дома. У вас нет вариантов, если вы этого не сделаете, жертв будет больше. Но если вы это сделаете, гражданские лица погибнут все равно. А вы испытываете от этого даже не удовольствие, а острое наслаждение. И не можете прекратить его испытывать. Вы знаете, конечно, что это не вы, не ваша личность, что это просто сбоит химия мозга, что со временем это пройдёт. Как вы думаете, это знание вам поможет? Простите, генерал. Я не хотел на вас проецировать… но, кажется, у меня получилась неплохая непреднамеренная иллюстрация к тезису. В общем, господа военные, подспудное убеждение, что ты стал темной силой, — не самый неудачный вариант компенсации в этих обстоятельствах. Представьте себе, например, "стокгольмский синдром" с симбионтом в виде "террориста" и ЛИФ в виде "жертвы", старающейся террористу понравиться и отождествить его интересы со своими.
Полк. Дэниел Роули: Но до Сантаны…
Д-р Руперт Дж. Форрестер: До Сантаны этот вопрос отчасти решался естественным путем. Из десяти инициируемых выживал один, а не семь, как сейчас. То есть все возможные проблемы физиологического свойства отсекались на входе. И тех, кто не мог жестко контролировать себя при сколь угодно стрессовых обстоятельствах, замечали и убивали люди. А те, кто мог, в свободное время позволяли себе какие угодно неврозы — им не нужно было работать с людьми, не нужно было решать такое количество задач. От них не требовали постоянной эффективности. Они сами ее от себя не требовали. И все равно считали себя нечистью почти поголовно.
Ген. Сильвия Г. Харпер: Считать себя можно кем угодно. Но многие скажут, что если кого-то корчит от святой воды — это наводит на размышления.
Д-р Руперт Дж. Форрестер: Вот поэтому я и начал с фантомных болей, физиологии и того, как легко обмануть наш мозг и наш организм. ЛИФ лучше нас взаимодействуют с собственным телом. В теории они способны регулировать его функции до мелочей. Но у этой способности есть и обратная сторона. Организм отзывается на любые изменения слишком быстро. Скорость физиологической реакции у ЛИФ многократно опережает человеческую… а вот сознание остается прежним. А теперь совместите травму, внутреннее убеждение в том, что, приняв симбионта, вы стали частью сверхъестественного зла, скорость процессов в измененном организме и способность мозга обманывать себя. И вы получите психосоматические повреждения на нижнем уровне — и истерическую реакцию на уровне сознания. Если совсем кратко: большинство ЛИФ подспудно уверено, что священные вещи должны причинять им боль… или убивать их. И так оно и происходит. Но только — и это ответ на ваш незаданный вопрос, генерал, — только если данный конкретный старший знает, что этот предмет — священный. Только если знание укоренено в его культуре. Старший-атеист при виде святых даров почувствует себя плохо, и атеизм тут не защита. Старший-китаец, откуда-нибудь из Внутренней Монголии, ощутит разве что легкое неудобство — и то если поймет, что это предмет поклонения. А вот при виде правильно намоленного портрета, скажем, Цзонхавы, Третьего Будды, этому китайцу станет исключительно нехорошо, тогда как у европейца то же самое изображение вызовет разве что этнографический интерес…