«Послушай–ка, молодой человек, — обратился он к ковбою, — ты еще спрашиваешь, правду ли он говорит? Ты еще думаешь, Божий ли человек с тобой разговаривает? А разве ты этого сам не чувствуешь? Разве ты не слышишь ответа в интонациях его голоса?»
Мои дорогие друзья, вот то, что убеждает большинство людей — личность проповедующего, интонации его голоса. Это значит, что Божественная истина — это не отвлеченная философия, не теория и не формула, которую кто–то мог бы открыть благодаря лишь уму и настойчивости — это сама жизнь. Жизнь, бьющая из Источника жизни. Иисус сказал: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан. 4:24). «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоан. 1: 4).
Итак, в каждом из нас есть нечто, посредством чего люди могут почувствовать, что мы — дети Божий, ибо Дух свидетельствует о нас и через нас.
Наш век — это век скептицизма, и это, пожалуй, единственное, что ни у кого не вызывает сомнений. Это век резко возросшего сомнения во всех и вся, век, в котором самым сильным свидетельствам уже не придается прежнего доверия. Это век утраты иллюзий, разочарования в надеждах, век, когда миллионы и миллионы людей, многие из которых называют себя христианами, взирают на будущую жизнь и даже на самое бытие Божие как на то, что стоит под большим вопросом.
Не стоит терять времени, осуждая этот скептицизм; гораздо полезней было бы для нас сделать что–либо, чтобы укрепить в людях веру. Но мы сможем сделать это лишь тогда, когда в наших сердцах будет истинная вера и убежденность. Истинное проповедование одерживает победу над скептиком и сомневающимся. Возможно, происходит это не сразу, не сразу проясняются разум, сознание человека, но проповедование достигает ума и сердца человека, если его сопровождают рвение и вера, если оно исходит от того, кто может сказать о себе: «Я знаю силу этой болезни. Я тоже молился: «Верую, Господи, помоги моему неверию» (Марк. 9:24.». Мы тоже кое–что знаем о скептицизме и о сомнениях. Поэтому не осуждайте ни скептика, ни неверующего. Скажите ему, что вы тоже не понаслышке были знакомы с этой болезнью. Сердце человеческое начинает верить быстрее, чем его разум. Никогда не думайте, что обращение к миру чувств — это признак слабости проповедника. Чувства -такая же неотъемлемая часть человека, как и его разум. Снова и снова Иисус говорит об обращении к человеческому сердцу: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, *прелюбодеяния… это оскверняет человека» (Матф. 15:19–20).
Мы считаем человека, который руководствуется более своими чувствами, нежели разумом, сумасшедшим, но Иисус вовсе не считал так. Он принимал человека таким, каков он есть, общался с людьми как с полноценными существами и обращался к человеку самыми разными путями.
Я думаю, что нам, проповедникам, было бы полезно еще раз перечитать Джона Буньяна, и не только его Путешествие пилигрима, но и Святую тайну — знаменитую книгу, описывающую город, носящий название Человеческая душа (Менсоул), который окружен такими воротами, как Глаза, Уши и Чувства. Особенность этого города в том, что им нельзя завладеть иначе как с согласия его горожан. Буньян был проповедником, хорошо познавшим человеческое естество, гораздо лучше, чем современные психологи. Он знал, каким образом враг приближается к воротам человеческой души. Между прочим, говорят, что книгу Путешествие пилигрима Сперджен прочитал 75 раз. Потому он и написал книги, во многом подобные ей (к примеру, Речи Джона Плойгмана). Он бы никогда не написал этих книг, если бы не читал много раз Путешествие пилигрима и не научился в совершенстве использовать односложные слова.
Нам, проповедникам, всегда необходимо помнить следующее: Иисус Христос жив и обещает быть с нами до скончания века. Он пребывает живым во все века и дарует силу Своим верным проповедникам. Второе, что мы также должны помнить, это то, что в душе всякого человека есть ваш надежный союзник. Мы часто забываем об этом, но здесь для нас великое ободрение. Когда вы начинаете проповедовать или беседовать с человеком, всегда помните и то, что Христос с вами, и то, что в каждой человеческой душе есть ваш союзник — совесть. Не важно, во что одет человек, какое у него образование, какое положение в обществе он занимает, каких взглядов придерживается — внутри каждого существа, сотворенного по образу и подобию Божию, есть совесть. В тот момент, когда вы начинаете проповедовать человеку Слово Божие, совесть, ваш союзник, пытается открыть ворота души человека изнутри. В то время, когда ваши стенобитные орудия находятся извне, совесть работает на вас изнутри человека. В ее руках ключ от души человека. Весть Господня созвучна каждой душе даже до того, как сердце начинает поддаваться этой вести. Некто сказал: «Для поэта — красота, для ученого — премудрость, для моралиста — праведность, для борца за справедливость — счастье человечества, для скептика — убежденность в истине, для всех же нас — Бог». Совесть способна пламенем пылающим жечь сердца людей, так что самый ожесточенный безбожник может вскричать: