Иисус велел Своим ученикам не просто проповедовать; Он велел им совершать эту работу до скончания мира. Они должны были учить тому, чему учил Сам Христос. Я хочу привести выдержку из книги Желание веков (с. 826):
«Ученики обязаны учить тому, чему учил Христос, и не только во время Своего пребывания на Земле, но и через пророков и учителей Ветхого Завета. Человеческие учения не принимаются во внимание. Здесь нет места преданию, человеческим измышлениям и умозаключениям или церковным уставам. В этом поручении Христа не упоминаются никакие предписания церковной власти. Слуги Христа не должны учить этому».
Сильно сказано, не так ли? Я бы не посмел так строго и категорично сказать.
Проповедование — торжественная, святая, высокая и важная работа. Будем помнить, что через все века это была и есть священная обязанность. Если мы ждем, что люди придут слушать нас, то нужно, чтобы у нас было что сказать для их пользы и наставления. Если мы беремся проповедовать, значит мы беремся убеждать людей, зажигать их воображение, поднимать их чувства, придавать воле такую решимость, которая могла бы изменить все последующее течение их жизни. Часто мы слышим, как люди говорят: «Нам не нужна теология, которую преподносят наши проповедники, нам нужна простая проповедь Евангелия». Но именно эта простая евангельская весть и наполнена теологией, наполнена самыми глубокими истинами, какие только может воспринять человеческий ум: это и бытие Бога, и грех человека, и спасение, дарованное во Христе Иисусе, и необходимость обращения, и чудо возрождения — все эти могущественные истины и еще множество других, которые воплощены в проповеди Евангелия. Все это требует самого глубокого и вдумчивого размышления.
Нет, не только голод и позорное положение заставили блудного сына вернуться домой. Да, его одежда была изорвана, он был голоден, его душили нищета и вонь свинарника, но было еще что–то, что заставило его отправиться в родную сторону. Что же это? Да то, что он вспомнил, что у него есть отец. Сын вспомнил того, кто находится так далеко, до кого теперь нельзя дотронуться, кого нельзя видеть и слышать из–за расстояния. Он вспомнил, что у него есть отец, вспомнил, что он богат, что он владеет домами, полями, скотом. Что в руках его богатство мира. Он вспомнил, что в доме отца всегда был достаток, а в сердце отцовском горела неизменная любовь к сыну. Сын понял, что ему необходимо решительно действовать и вернуться в дом отца, хотя бы на правах последнего слуги.
Вы замечаете, чему научился этот человек? Он пришел к серьезнейшим теологическим выводам, побудившим его оставить свиней не только из одного отвращения к окружающей его действительности. Каждый человек, желающий покинуть земной свинарник, придет к познанию и выводам теологии. Он осознает, что где–то далеко находится Отец, что в Его сердце царит любовь, что Отец его примет, если он придет к Нему. Что у Отца есть пища для его изголодавшейся души и что Отец позаботится о будущем Своего сына.
Эти величайшие истины не были в полноте своей осознаны блудным сыном, но он все же предпринял что–то: он направил стопы свои к дому отца, и мы знаем, каков был финал этой истории. То, о чем сын и мечтать не мог, вдруг стало явью! Но это спасение от позора и голодной смерти явилось не только плодом его отвращения действительности. Оно стало возможным благодаря тому, что он нашел в себе достаточно сил и веры, чтобы изменить свою жизнь.
В Библии сказано: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32).
Бог обещает нам это познание и повелевает познавать истину. Наша же обязанность и великая радость — принимать и постигать ее. Люди должны суметь разглядеть то, что сокрыто от непосвященного глаза, что так не похоже на привычное окружение. Задача проповедника — помочь людям увидеть, что могло бы быть, чему должно быть… и что есть.
Люди должны не только понять истину, но и строить по ней свою жизнь. И вторая задача проповедника -помочь людям в построении этой новой жизни, в практическом применении всех библейских истин.