Установить местоположение бывшего эмиссара — человеческой особи Бхулак и автономного модуля № 0-0/0-1/1. На стадии исполнения.
Я на костях врагов воздвиг свой мощный трон.*
Информация
После выхода из-под контроля Я автономного модуля № 0-0/0-1/1 и срыва операции в Маргуше, Бхулак и модуль, которого экс-эмиссар именует Арэдви, находятся вне сферы восприятия Я. Об их местоположении Я ничего доподлинно неизвестно.
Я пытается установить его при помощи выстраивания логических цепочек на основании имеющейся информации, однако состояние систем Я, функциональность которых всё более нарушается накапливающимися ошибками, тому препятствует.
Примечание 2
Все попытки Я выстраивать таковые цепочки упирались в алогичность посыла блоков текущих событий.
Задача идентификации механизмов, посредством которых автономный модуль Арэдви вышла из-под контроля Я, в настоящий момент не имеет решения.
Каким образом часть собственной программы Я совершает действия, не предписанные центральным процессором Я?
Что побудило часть схем Я, интегрированных в автономный модель, перейти под контроль Бхулака?
Задача лишена логического решения! Задача лишена логического решения!
Сбой в программе! Сбой в программе!
Я убьёт эту суку!
И его убьёт!
Владыки и вожди, вам говорю Я: горе.*
Манифест
Я (детально концепция Я будет сформулирована в отдельном файле) объявляет на планете Земля начало реализации проекта по строительству новой Нации.
Промежуточная цель — установление контроля Я над галактикой. Перспективная — его распространение за её пределы.
Конструирование новой Нации совершается под контролем Я любыми методами, которые программа Я сочтёт необходимыми.
На начальном этапе Я намерен следовать разработанным уже стратегиям подготовки из человечества военного сырья для Нации (проект «Воспитание прогрессом», см. файл 01.45/34 «Война Нации»). В дальнейшем стратегии подлежат неизбежным видоизменениям.
Началом, бытием и концом новой Нации является Я.
Я бесконечен.
Я есть.
Я исчерпал до дна тебя, земная слава!
И вот стоит один, величьем упоен,
Я — вождь земных царей и царь.*
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* На основе стихотворения Валерия Брюсова
22
Низовья реки Арэдви (Амударья), поселение Ю. 2002 год до н. э.
Посёлок носил короткое странное название Ю — произносить следовало как Йуу. Собственно, он был достаточно велик, чтобы его могли назвать и городом — хотя, конечно, до Марги ему очень далеко. Но всё же здесь стояло десятка два огромных общих домов — кугуев, крытых камышом, в каждом из которых жило больше сотни людей, а сам посёлок обнесён не очень высокой, но прочной глинобитной стеной. И среди других подобных поселений, стоящих на обоих берегах широкой и полноводной реки, Ю было, пожалуй, самым крупным.
Великая река катила свои мутные воды к огромному солёному озеру в глубине этой страны. Местные люди называли её, как и свой город — Ю, но арии дали ей имя богини вод Арэдви…
Здешние люди, которые и сами назывались юсами, чувствовали себя в густых прибрежных зарослях не хуже, чем их исконные обитатели — камышовые коты, и, как и те, жили рыболовством и охотой. В этих местах изобильно ловились щуки, сазаны, сомы, водились кабаны, зайцы, джейраны и красавцы-олени. Держали местные жители и кое-какую скотину — баранов и коз. Но вот кони для них были в новинку — вокруг измученной лошадки Бхулака постоянно сновали дивящиеся на неё зеваки.
Вообще, народ этот был довольно мирным, хотя копья и луки мужчины под рукой держали всегда. С древних времен неподалеку отсюда пролегала переправа через Арэдви, которую не миновали торговые караваны со всех сторон света. Так что у обитателей Ю в домах встречались и изящные статуэтки из Маргуша, и причудливые раковины из Мелуххи, и бронзовые вещицы с севера. Соответственно, никогда не было недостатка и в желающих всем этим поживиться. Но юсцы вполне могли дать грабителям отпор.
Внешне они мало отличались от маргушцев, но говорили на ином языке — Бхулак встречался с похожими далеко к северо-востоку отсюда. К гостям из Марги тут относились с уважением, а вдобавок Бхулак платил за гостеприимство серебром и медью. Потому приняли их радушно, выделив угол и очаг в главном кугуе, где проживали важные люди посёлка — старейшины и жрицы Великой Матери.