Быть христианином сегодня — это значит быть исповедником веры без видимых физических усилий каждый день. И в этом исповедничестве великий подвиг. И конечно, сердце радуется, когда в Отечестве нашем, в исторической России, мы видим переполненные
храмы. И молодежь нашу, которая идет по пути веры. Радуется сердце и к Богу возвышается молитва, чтобы никакие соблазны, никакие искушения не остановили это поступательное движение нашего народа, который, пройдя через физические мучения за веру, сегодня понимает смысл того, что означает быть христианином. И мы должны высоко нести это звание христианина, для того, чтобы пример христианской жизни был сильнее соблазнов, которые обрушивают на нас современные СМИ. Чтобы пример христианской жизни был притягателен для людей, чтобы этот пример помогал понять, в чем, собственно, состоит смысл человеческой жизни. Чтобы с этим осознанием являлась нам сила Божия, укрепляющая нас на нашем жизненном пути. Аминь.
«ДИКИЙ КАПИТАЛИЗМ» И НРАВСТВЕННЫЕ УСТОИ
Из интервью, данного пресс–службе Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в преддверии первосвятительского визита на Украину
Очень важно, чтобы верующие люди осознали, что служение Церкви — это общее дело всех ее членов, от мирянина до Патриарха. Ведь именно вовлечение народа Божия в церковное делание — и есть настоящее воцерковление, которое не сводится к усвоению каких–то внешних навыков, а означает живое чувство сопричастности верующего человека к жизни своей приходской общины и всей Церкви в целом.
Особенно это касается молодежи. Людям старшего поколения не всегда легко находить с молодыми общий язык. Иногда можно слышать и такое мнение: дескать,
пусть они повзрослеют, столкнутся с проблемами — тогда сами придут в Церковь. Это неправильно, молодые люди нужны Церкви сегодня. Надо смело привлекать их к трудам церковным, из объекта наших забот превратить нашу молодежь в субъект живой миссионерской деятельности, свидетельствующей о нашей православной вере и словом, и всей жизнью. Вот хороший пример: на недавних Рождественских чтениях выступали студенты, организовавшие общество «Старость в радость». Они оказывают помощь инвалидам и старикам в домах престарелых. Это — то самое, что завещал 900 лет назад своим сыновьям в «Поучении» великий князь Киевский Владимир Мономах: видеть в каждом старике своего отца, в старушке — мать, в сверстниках — братьев и сестер и относиться к ним, как к родным. И таких примеров — немало. Мы должны сделать так, чтобы миллионы людей, которые сегодня, отвечая на вопросы социологов, говорят, что «доверяют» Православной Церкви, завтра стали ее соработниками.
— Однако, Ваше Святейшество, ныне многие говорят и пишут как раз о деградации в последние два десятилетия общества, потере им нравственных ориентиров…
— Знаком с такой точкой зрения. Но если за 70 лет богоборчества не смогли вытравить из народной души веру в Бога, то и за 20 лет «дикого капитализма» и пропаганды потребительского отношения к жизни, думаю, не удалось поколебать тысячелетние нравственные устои нашего народа. Конечно, сегодня доступность искушений и пороков, насаждение посредством многих СМИ пошлости, потребительства, культа денег
перешли все мыслимые пределы. Но ведь подавляющее большинство людей, с которыми мы встречаемся ежедневно и повсеместно — это порядочные, добросовестные труженики, в поте лица зарабатывающие хлеб свой насущный. Они содержат свои семьи, воспитывают детей, думают о своей земле, о родине, они отзывчивы к чужой беде, готовы к помощи и состраданию. Это наша опора. Даже если они еще и не живут полнокровной религиозной жизнью, их система ценностей по существу — православная, она сформирована нашей церковной традицией.
В прошлом году на праздновании 1020–летия Крещения Руси в Киеве я встречался с молодыми людьми, выступал перед стотысячной молодежной аудиторией на Крещатике. Из этого общения я вынес твердую убежденность, что наша молодежь — отнюдь не потерянное поколение, а люди, устремленные в будущее, открытые для Церкви и ее слова.
Возьмем еще один пример. И в России, и на Украине в прошлом году состоялись телевизионные проекты, в которых выбирали голосованием имена самых великих людей наших стран. «Именем Украины» стал князь Ростовский, Новгородский, а затем великий князь Киевский Ярослав Мудрый, «именем России» — его потомок, великий князь Владимирский, Киевский и Новгородский Александр Невский. Оба — защитники
Отечества, оба — святые нашей Церкви. Если наши современники их чтят, значит, не распалась связь времен, а нравственные ориентиры — не утрачены.