Глубины духовной жизни неисчерпаемы и потому подвиг во имя спасения многогранен — не для всех одинаков. Одному хорошо отшельничество, а для другого «оно не только бесплодно, но и гибельно». Третьему киновия — святое избрание, а иному и ее нельзя рекомендовать. Что одному может быть трудно и даже невозможно, то другому «приобретенная привычка обратила в природу». Поэтому «каждому из нас, — советует преподобный Кассиан, — надобно наперед тщательно узнавать меру своих сил, и по этой мере браться за науку, какая нравится, ибо хотя все науки полезны, однакож не могут быть все удобны для всех» (612).
Главное внимание, старание, труд должны быть направлены к тому, «чтобы дух всегда прилеплялся к Божественным предметам и к Богу». Все прочее подобает считать второстепенным, низшим. Лучшим образом представляется это на примере Марфы и Марии (Лк. 10). «Марфа хотя и святым делом занималась, так как услуживала самому Господу и Его ученикам, а Мария, внимая только духовному учению, сидела при ногах Иисуса, целуя их, мазала маслом доброго исповедания; однакож Господь предпочитает последнюю первой, потому что она избрала лучшую долю, и притом такую, которая никогда не может быть отнята у нее» (177).
«Золотой» век святоотеческих творений
Четвертое столетие и начало пятого — «золотой» век в патристической письменности. Его составляют творения великих святых отцов Церкви: представителей Александрийской богословской школы — Афанасия Великого, Василия Великого, его ближайшего друга Григория Богослова, брата Григория Нисского; представителей Антиохийской богословской школы — Кирилла Иерусалимского, Иоанна Златоуста, а также западных святых отцов — Амвросия Медиоланского, блаженных Иеронима Стридонского, Августина Иппонского и преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Богословие каждого из них имеет свои индивидуальные особенности, но эти особенности не противоречат одни другим, а лишь раскрывают ту или иную тему со всех возможных сторон и, в общей сложности, выражают единую Истину. Их богословие (искл. Западных) — церковное, а потому и ведущее по пути спасения. Глубина богопросвещенного проникновения великих святых отцов Церкви и истины веры и христианской нравственности учит и правильно верить, и свято жить.
Творения св. Отцов рассмотренного периода — это драгоценное наследие, которое необходимо бережно хранить, усердно изучать, неленостно воплощать в жизнь. Несомненно, с теми, кто будет так относиться к святоотеческим трудам, будут с ними и сами св. отцы — великие богословы и великие небесные предстатели-молитвенники.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Основные издания святоотеческих творений посленикейского периода на русском языке
Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, Архиепископа Александрийского. Ч. I–IV. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902–1903 гг. 1973 с.
Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. I–VII. М., Сергиев Посад, 1891–1892 гг. (После VII части: Указатель мест Священного Писания, объясняемых в творениях св. Василия, и Алфавитный Указатель предметов, содержащихся в семи частях). 2644 с.
Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского. Ч. I–VI. М., 1889. (После IV части: Указатель мест Свящ. Писания, объясняемых в творениях св. Григория, и Алфавитный Указатель предметов, содержащихся в четырех частях). 1785 с.
Творения иже во святых отцах нашего Григория, Епископа Нисского. Ч. I–VIII. М., 1861–1871 гг. 3848 с.
Творения иже во святых отца нашего Кирилла, Архиепископа Иерусалимского. М., 1855. 400 с.
Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского. Т. I–XII. СПб., 1895–1906 гг. (После XII тома: Указатель к полному собранию творений св. Иоанна). 12373 с.
О должностях священнослужителей Церкви Христовой. (Из творения св. Амвросия, Епископа Медиоланского: Дэ оффицииз министрорум). Киев, 1875 г. LXXIX+222+V с.
О девстве и браке св. Амвросия, Епископа Медиоланского. Казань, 1901. II+267 с.
Святого отца нашего Амвросия, Епископа Медиоланского две книги о покаянии. М., 1901. 220+III с.
Избранные поучительные слова св. Амвросия, Епископа Медиоланского. М., 1838. 8+166 с.
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Ч. I–XVII. Киев, 1893–1915 гг. 6348 с.